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我国古人管理时间的方法手段和人生案例?文化源于认同，凝聚始于同步。当全世界华人在同一天，做同一件事情，其他民族对它的解读可能是一个词——“可怕”。可怕的文化认同、可怕的民族凝聚力。中国的节日都和吃有关，可能源于饮食的文化习俗，更容易落地生根、更容易接轨认同。这里要说的，却是今天的感悟——我们的古人祖先，很善于时间管理。? 古人的节日，都是出于物质和精神相结合的时间管理的典范。端午节正是苇叶飘香时；中秋节正是秋高气爽、新果新黍最丰茂的时候，一家人品美味赏明月，天伦人伦、天人合一。为什么要在腊八（腊月初八）腌蒜？因为这时腌的蒜过年吃的时候正好白中透绿、绿中泛白，俨如翡翠；而且甜酸辣适度，从视觉到口感极富审美。其实我们的节日很实在、没有一点点矫情。我们没有父亲节、母亲节，不是我们不如西方人感恩，而是我们的孩子每天和父母在一起，每节和父母在一起，其实天天、节节都是父亲节、母亲节。一年一束康乃馨，哪如每天承欢膝下、尽孝床前来得实在。? 说得有点远，再回到时间管理。古人以黄河流域为参照的“二十四节气”，是最准确的时间管理。古人将节气对应农时，精妙无比，不得不慨叹古人的时间管理意识和艺术。? ?再说一件事，不少干部出国访问回来，感叹西方城市的功能分区明晰——居住区、工业区、商贸区等功能划分明确。其实城市发育最早、最完备的是中国，即使到现在，我们从城市的老地名，也能找到诸如黑土巷（卖煤炭、烧土的）、铁匠巷、棉花巷、羊市、米市等地名，这便是城市功能分区的证明。集中区域销售，可以凝聚注意力，顾客可以货比多家，也有利于商家在充分竞争中提升服务品质。在拥有2500多年历史的山西省会太原市，现在的棉花巷，依然是卖与棉花相关的海绵的区域。 古人管理时间案例1东汉末年有一个叫作董遇的人，是当时非常著名的知识分子，与其他六个人一起并称为儒学宗师。董遇之所以能够成为大知识分子，和他充分利用闲暇时间学习的方法是分不开的，我把这种方法称之为“三余读书法”。董遇还发明了一种“朱墨别异之法”，是一种为经书作注释的方法。这种方法在董遇去世之后就失传了，无疑是一种损失。这和董遇对知识共享的态度密切相关。董遇的成才经历与朱墨之法的失传，值得我们深入思考。有太学生向董遇学习朱墨别异之法，可是董遇不肯教授，就让学生把书读一百遍（很多遍），并说“必当先读百遍”，“读书百遍而义自见”，意思我们大家都知道，是读得滚瓜烂熟就明白其中的道理了。太学生说，我没有时间读书。董遇建议他利用三余来读书。太学生不明白三余是什么意思。董遇回答是“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也”。太学生看出了董遇没有教授的意思，自然少有人愿意拜他为师，结果董遇的朱墨之学在他死后就失传了。2董遇提出了两个方法：一是三余读书法；一是朱墨别异之法。首先咱们谈谈三余读书法。三余读书法，其实就是一种很粗浅的时间管理方法。三余，就是上面所说的“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也”，意思是冬天是一年中最闲暇的时间，晚上是一天中最闲暇的时间，阴雨天是四时最闲暇的时间，建议人们充分利用空闲时间读书。董遇建议别人利用三余时间来读书，而他对自己的要求更为严格，渴望用知识来改变自己的命运。我们且看他发迹之前是如何利用时间读书的？东汉兴平年间（公元194-195年），关中大乱，董遇随哥哥在一位将军的庇护下在关中做体力活，贩卖东西。董遇去劳动时都会随身带着经书，在空闲时间看书。虽然经常被他的哥哥取笑，董遇也没有放弃过，终于成为曹魏七个最有学问的人之一。可以说，董遇的成功，与他充分利用时间来读书是密不可分的。3接着咱们谈知识共享。可以这样说，董遇在充分利用时间方面是个成功者，但他在知识共享方面却一败涂地。董遇发明了“朱墨别异之法”，至于这种方法到底是什么，我们不得而知。据我猜测，可能是用红、黑两色区别正文和注释的方法。太学生向董遇学朱墨之法，而董遇却不愿传授，而是让他去自学。学生把书读百遍，日积月累，确实能够领会其中的大义微言，可是这哪比得上有在学术上有高深造诣的老师从中指点进步快呢？董遇不把他珍之重之的方法轻易传授他人，也许是对自己辛勤付出终获回报的珍惜。我们对此也不好说什么微词。但是换一种角度看问题，董遇可能会有不同的想法吧。一家学说的盛行，除了与初创者的贡献密不可分外，还与弟子们的传播、阐发、推陈出新关系重大。通常情况下，学生选择老师是觉得跟着他有前途，能把自己引向更广阔的天地；老师选择学生是觉得他有潜力，能把自己的学说发扬光大，双方是一种互利双赢的合作，不是老师单方面的赐予。也许董遇不愿意教学生，根本没有什么理由。正因为如此，董遇终于带着它进了棺材。不知他九泉之下会不会为自己的发明没能传承下去而遗憾？中国历史悠长，文化灿烂，流传至今的文化、技术等等是不少，可是失传的文化、技术同样不在少数。家传绝学，能传下去也好，就怕走极端，没