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如何修正身份偏差解除身心疾病 ??? 过对中国传统文化经典和西方现代科学实证的考察和学习，结合大量的案例分析，我们发现人实际上可以自我决定，选择三种不同的命运：即慧命、宿命和堕命。??? （一）完全按照道德伦理和身份规则展开的思想、语言和行动，这是真正智慧的选择，自然心想事成，便是慧命，自己可以掌握主控权不断修正本来之命运。身份和道义规则结合就是慧命。走此命运，可以少生病和不生病，生病后不用吃药打针，修正身份偏差后，很快痊愈，从而摆脱五行的控制圈。古代医学著作都提到一点，一个医生最重要的不是医术而是医德，“德”为医之本,即本职身份规则。古人有个说法，叫“进与病谋，退与己谋”，就是进一步要慎重考虑怎样解决病人的问题，退一步就是“反求诸己”，想想自己的问题。??? （二）宿命是遗传前原有DNA记录通过父母转录而来的，包括知识、才能、钱财、富贵荣华等，心与宿命合，后天认命不改，得过且过。走此命运，按五行自然规律生病，离不开吃药打针，有的病能好，有的病好不了。病的“锁”没有打开，开多少药都不能达到最好的效果。??? （三）把自己的身体当作生命的唯一，偏离身份规则，就是我们常说的“有失身份”，过多追求身体的享乐而堕落，诸如不好嗜好及脾气（怒恨怨恼烦）就是堕命。走此命运，五行错乱，生病概率大大提高，往往吃药打针不解决问题，伴随着疑难病症和绝症不断，这是因为病的“锁”有的已被锁死了。??? 以慧命用事终成大器，以宿命用事难成大器，以堕命用事必早灭。??? 用好慧命的核心是把握住道德伦理和身份规则。人一生要经历多个复杂的社会身份，从生下来开始，就逐步根据不同的人际关系对象建立其不同的身份，起步就是国民、晚辈，接着有兄弟姊妹、学生、同学、员工、同事、主管、下属、老师、领导、丈夫或妻子、父母等长辈、上级等等。古人把“仁义礼智信”这五个方面作为社会身份的普遍规则，叫做社会生活“五常”。“常”是自然状态，就是“正常”。“知常曰明，不知常妄作为。”知道一个人的正常状态应该是什么样子，就叫做“明”，反过来就是“不明”，不明就会妄为，妄为的结果就是凶灾，凶灾的一个体现就是疾病，甚至是绝症，实际上很多绝症就是自己的内心造出来的，这叫“造病”。学习传统文化后，我就首先反省自己：我的各个身份有哪些偏差？又带来了哪些疾病呢？我发现我很多地方没有做到位。首先是父亲去世后我应聘在外地工作，对年老的母亲关心不够，没有尽到孝道，儿子身份没做好，故经常感冒；在小家庭中对妻子照顾不够，没有尽到丈夫的责任，故有时腰痛；在单位与领导沟通不够，总是认为自己的意见是对的，员工的身份没做好，所以有时头疼；作为国民，每天与相关社会大众相处，遵守文明规范做得不够，所以有时身体皮肤上容易长小疮等等。发自内心的多次反省、多次流泪、并随即不断修正后，所有疾病全部消失。??? “五常”里的第一“常”是“仁”。“仁”就是“仁慈”“仁爱”，博爱，就是慈悲善良，能同情人。它对应的五行是木，对应的方向是东，对应的四季是春，对应的五脏是肝，这个肝不单单指肝的那个脏器，而包括肝脏脏器在内的一种状态和功能。很明显，一个人仁慈善良博爱，富于同情心，这股正气就可以养护、化育、茵岚和滋润肝脏，反之就会伤害肝脏。肝脏经络和七窍都是连通的，如果肝脏出了问题，眼睛就会出问题，因为肝开窍于目，当然，其它地方也会有外应的表现。美国斯坦福大学的生理学家艾尔玛教授曾作过一个很著名的实验，他把人生气、悲伤、烦恼时所呼出的气收集起来，再输入到一个盛着药水的瓶子里，这个瓶子的药水颜色就会改变，愤怒时的气能让药水变成紫色，悲伤时的气能变成灰白色，再把紫色的水抽出来打到小白鼠身上，小白鼠几分钟之内就抽缩死亡。这就明显告诉我们，我们生气发怒顶撞人时实际上是在分泌毒素。艾尔玛教授研究得出，人生气发怒三分钟消耗的能量，跟跑完三千米消耗的能量是相同的，所以人生气发怒后紧接着就是疲劳，疲劳之后紧接着就是手脚发麻，因为疲劳消耗精力，末梢循环就不好，就会致使手脚发麻。这就印证了中医的一个道理，叫“怒则气上”，气上则人体精华消散。很多人都有体验，生气发怒时手脚是冰凉的，脸是发青的，为什么会这样？因为生气发怒致使气血瘀阻。中医有望闻问切，和一个人一握手，他手脚冰凉，脸色又发青，就可断定此人肝脏有问题。这在现代科学上得到了印证。??? 这就说明一个道理：仁慈、善良、平和、博爱，可养肝脏之气，可使肝血通畅，一通畅，人的气脉就好，当然就长寿。老子有句话：人之生也柔弱，其死也刚强。我们在生气发怒之后，四肢就僵硬。人越年轻，筋骨越柔软，越老越发硬发紧，所以中医有个说法：筋长一寸，寿延十年，反过来筋短一寸，就少活十年。??? 五常的第二个方面就是“义”。“义”就是道义，义务，责任。它对应的五行是金，对应的方向是木，对应的四季是秋，对应的五脏是肺。一个人为