论文化视角中的中国契约理念-浙江委党校.PDFVIP

中共浙江省委党校学报２０１２年第４期 论文化视角中的中国契约理念 □　李淑杰 　　摘要：本文从文化视角出发，对古代中国社会契约发展中的“盟”与“约”的文化现象进行了 梳理，从中国传统文化中主体意识、理性精神的匮乏及对个人利益的漠视分析了中国契约理念 缺失的原因，并在此基础上提出建构社会主义契约文化，培育中国契约理念的设想。 关键词：文化；契约理念；社会主义契约文化 中图分类号：Ｇ１２　　文献标识码：Ａ　　文章编号：１００７－９０９２（２０１２）０４－０１２５－０４ 　　随着商品经济、民主政治的发展，中国社会对契 “早在先秦就已有之，两汉期间，契约形式的协议更 约的认同度越来越高，蕴含着自由、平等、诚信等精 加被广泛运用。东汉郑玄说：‘大市人民马牛之属 神的契约理念不仅渗透于人们经济生活领域，而且 用长券；小市珍异之物，用短券’。券，指木牍、竹简 在政治生活领域、公共生活领域的作用也越来越明 制的券书，即契约。商品交易时，‘为券书以别之， 显。但是，许多学者认为契约理念在西方社会作用 各得其一，讼则案券以证之’。汉简证实，商品交易 彰显，形成了系统的契约理论，而在中国社会中却只 ①“券”就是意即我们 中订立契约，在当时很普遍。” 见其形而不见其神，只存在于零散的理论碎片中，并 现代社会的合同文本，即经济生活的契约。随着 试图从学理分析中寻求其缘由。本文从文化视角出 “券”在经济生活中的应用范畴的扩大，其影响逐渐 发，对中国契约文化现象、中国契约理念缺乏的文化 渗透到政治生活中，形成了中国契约发展中的“盟” 源头进行梳理和反思，以期对现实生活中契约理念 与“约”的政治文化现象。 的践行提出观点。 在中国，“盟”是一种历史悠久的政治习俗、文 化习俗。南开大学向光忠教授指出：“约盟是一种 一、盟与约：中国契约 社会俗尚，在个人间，在群体间，在国家间，由于共同 发展中的文化现象 的意向，结成协同的关系，为守信重义，不背信弃义， 　　１７世纪以来，社会契约概念已经成为西方社会 ② 便相互约契，而昭示诚意，以约束行为。”从民间的 政治思想的中心。契约理论被用来解释政治权威， 兄弟结拜和秘密结社到邦国的政治交往和军事结 说明国家的起源，为道德价值和正当社会的建构提 盟，“盟”成为一种礼仪和礼法。但是，盟誓在中国 供根据，被赋予自由、平等的价值，成为某种价值和 存在的时间并不长，始于周，盛行于夏秋，战国时期 信念的象征物，形成所谓的契约理念，并在西方社会 渐衰落。“盟”体现出来的主要是道德伦理中的忠 的发展中发挥着越来越重要的作用。作为交易方式 义关系，但也包含着对立盟双方平等权利的肯定，类 的契约在中国同样具有悠久的历史和深厚的根源。 似于西方社会契约文化。 作者简介：李淑杰，杭州师范大学政治经济学院讲师，浙江大学思想政治理论教学科研部博士，主要研究方向为思想政治 教育。 ①　转引自杨解君：《中国行政法的变革之道———契约理念的确立及其展开》，清华大学出版社，２０１１年版第６９页。 ②　向光忠：《释古文字“盟”与古文化“盟”》，《河池师专学报》（社会科学版），１９９８年第３期。