李约瑟难题与社会文化语境-山西大学认知与分析哲学研究中心.pdfVIP

维普资讯 第二十 四卷 总 139期 自 然 辩 证 法 通 讯 Vol24．Sum No139 2 0 0 2 第 3 期 IoURNAL OFDIALECTICSOFNATURE Ho3．2002 ． · 科学文化 · 李约瑟难题与社会文化语境 魏 屹 东 (山西大学科学技术哲学研究中心．太原030006) 摘 要：本文认为李约瑟难题是一个问题集，任何拆解它的解答都是不合理的。它表述的是一个历史 事实．蕴涵着十分重要的关于科学观、科学史观和科学史研究方法论的理论问题。对于它的解答应该从广 阔的中西社会文化语境的比较中去寻找。 关键词：李约瑟难题 社会文化语境 [中国分类号]N031 (文献标识码]A [文章编号]1000—0763(2002)03—0015～ 不管你愿意与否，就像 “歌德巴赫猜想”成为数学的专 门概念一样，“李约瑟难题”也成为科学史的专门概 念，而且是世界科学史界讨论和研究的热点领域之～。从李约瑟难题提出以来，无论是正面解题还是反面消 解、质疑，热情持续不断。笔者对李约瑟难题也很感兴趣，试图从语境的视角对其进行社会文化语境分析。 一 、 李约瑟难题之解析 李约瑟难题在名称上有三种 叫法 ：李约瑟命题 (Need．ham thesis)u一李约瑟问题(Needham Ⅱuestlon) 、李 约瑟难题(Need,hampuzzle)1]J，命题蕴涵着肯定，问题蕴涵着疑问，难题意味着难 以找到答案。命题也罢，问 题也罢，总之是难解，因此，学者们习惯称之为难题。这里我也按习惯称之为李约瑟难题 在对待李约瑟难题上，存在着三种态度：肯定、否定、怀疑，持肯定态度的占多数，形成了正面解答李约 瑟难题的主流，给出了种种答案，如社会结构决定论 J、思维决定论 、哲学文化决定论 、张力论 【，科举 激励论 等等。持否定和怀疑态度的虽只是少数，但观点不少，如伪问题说L、逻辑矛盾说 【1、修正说、“J 等 ，引起的争论不可低估。在我看来 ，这三种对待李约瑟难题 的态度 ，恰好形成三种张力 ，使李约瑟难题成 为科学史研究的一大亮点和热点 这里，我不打算对种种观点作评论 ，也不打算给出一种别出心裁的解答， 只想从语境论的视角剖析李约瑟难题 但有一点是肯定的，就是以上种种观点都有片面性的嫌疑 对于李 约瑟难题我持肯定态度，而且我将要证明：李约瑟难题是一个 问题集，表述的是一个历史事实，蕴涵着深刻 的理论 问题 ，其科学性和合理性不容质疑 1．李约瑟难题是一个问题集 李约瑟在不同场合、不同论著中对难题有不同的表述 【 】，但最全面、最有代表性的表述是： 中国的科学为什么持续停留在经验阶段，并且只有原始型或中古型的理论?如果事情确实是 这样，那么在科学技术发明的许多重要方面，中国人兄怎样成功地走在那些刨造出著名 “希腊奇 迹”的传奇武人物的前面，和拥有古代西方世界垒部文化财富的阿拉伯人并驾齐驱，并在 3到 13 世纪之闻保持一个西方所望尘莫及的科学知识水平?中国在理论卸几 学方法体系方面所存在 [收稿 日期32oo1年9月26日 [作者简介]魏屹东(195＆一 )男，哲学博士，山西大学科技哲学研究中心、哲学系教授。 15 维普资讯 的弱点，为什么并没有妨碍各种科学发现和技术发明的涌现?中国的这些发明和发现往往远远超过同 时代的欧洲，特别是在 15世纪之前更是如此。欧洲在 16世纪以后就诞生了近代科学，这种科学已经 被证明是形成近代世界秩序的基本因素之一，而中国文明却未能在亚洲产生如此相似的近代科学，其 阻碍因素是什么?另一方面，又是什么目素使得科学在 中国早期社会中比在希腊或欧洲中古社会中更 客易