高考语文一轮复习精题测训：第二部分第二章第1节 《论语》（人教版）.docVIP

一级测试 1．(2012·福建省高考预测题) 阅读下面《论语》选段，然后回答问题。 子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与？”谓：“柳下惠、少连，降志辱身矣；言中伦①，行中虑②，其斯而已矣。”谓：“虞仲、夷逸，隐居放言③，身中清，废中权。我则异于是，无可无不可。”(《微子》) 【注】　①中伦：符合法度。②虑：理智。③放言：不谈世事。④废中权：弃官，合乎权变。　 (1)下列各项中，对上面语段的理解不正确的一项是(　　) A．孔子认为不可“降志辱身”，柳下惠、少连，有了投降的意向，就辱没身子了。 B．孔子对柳下惠、少连他们言论符合法度，行为合乎理智的做法还是予以肯定的。 C．孔子将伯夷、叔齐与柳下惠、少连作对举，意在强调做人不可以“降志辱身”。 D．孔子虽然对伯夷、叔齐不“降志辱身”予以肯定，但对他们的隐居也并不完全认可。 (2)儒家崇尚“达则兼济天下，穷则独善其身”，结合上面的选段，请简要说说你对“我则异于是，无可无不可”的理解。 答：________________________________________________________________________ (1)解析：选A。“有了投降意向”错，应为“降低自己的志向”。 (2)答案：孔子是主张积极入世的，修身、治国、平天下是他的理想。“异于是”表明孔子不愿做这些隐逸之士，但对这些隐士的洁身清白是赞赏的。 参考译文： 孔子说：“不降低自己的志向，不辱没自己的身份，是伯夷、叔齐吧？”又说：“柳下惠、少连降低了自己的志向，辱没了自己的身份；但他们言语合乎法度，行为合乎思虑，他们不过如此罢了。”又说：“虞仲、夷逸避世隐居，放肆直言，修身合乎清高，弃官合乎权变。我则跟这些人都不同，没有什么可以的，也没有什么不可以的。” 2．(2012·高考冲刺模拟)阅读下面的《论语》选段，然后回答问题。 子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！” 子贡曰：“管仲非仁与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也！” (《宪问》) (1)下列对上面选段的理解，不正确的一项是(　　) A．子路和子贡都认为管仲不为自己的主子公子纠而死，反而去辅佐齐桓公是不仁的。 B．孔子认为管仲为国为天下老百姓带来福祉，消除灾难，称得上是真正的“仁”。 C．在孔子看来，管仲不仅辅佐齐桓公在诸侯中称霸，而且使中原文化得以保存和发展。 D．孔子认为管仲有大仁，守大信大节，间接批评子路、子贡以小信用论人，目光短浅。 (2)你赞同孔子对管仲的评价吗？请结合文本简述你的理由。 答：________________________________________________________________________ (1)解析：选D。这是孔子以大公立论，并着眼于天下人民所受之惠，为子路、子贡解释疑问，并非“间接批评子路、子贡目光短浅”。 (2)答案：(示例)我赞同孔子对管仲的评价。如果仅仅论公子纠死而管仲不死且为公子的敌人做相国这事，管仲是必遭唾骂的，至少可以称为不义、不信。但孔子却能超越这一件事，从管仲的一生看，从管仲为桓公相之后的功绩和所做出的贡献来评价，客观全面。(如表示不赞同，言之有理亦可) 参考译文： 子路说：“齐桓公杀了公子纠，召忽自杀以殉，但管仲却没有自杀。”说：“管仲不能算是仁人吧？”孔子说：“桓公多次召集各诸侯国开盟会，不用武力，都是管仲的力量啊。这就是他的仁德，这就是他的仁德。” 子贡问：“管仲不能算是仁人吧？桓公杀了公子纠，他不能为公子纠殉命，反而做了齐桓公的相国。”孔子说：“管仲辅佐桓公，称霸诸侯，匡正了天下，老百姓到了今天还享受到他的好处。如果没有管仲，恐怕我们也要披散着头发，衣襟向左开了。哪能像普通百姓那样恪守小节，自杀在小山沟里而谁也不知道呀。” 3．(2011·福建高考前模拟)阅读下面的《论语》选段，回答问题。 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。”(《学而》) 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》) (1)下列对上面选段的理解，不正确的一项是(　　) A．孔子认为“贫而乐，富而好礼”比“贫而无谄，富而无骄”境界更高。这种思想对今天仍有一定的指导意义，社会上无论贫或富都能做到各安其位，便可以保持社会的安定了。 B．在第一段对话中可以看出，孔子对子贡比较满意，子贡能不懂就问，而不是不懂装懂。孔子