王夫之顾炎武黄宗羲李贽评价观点着作.pptVIP

儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是 A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。” B．“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” C．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。” D．“我之出而仕也，为天下，非为君也。” 某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是A.孔子 B.朱熹C.王阳明 D.董仲舒 西汉时代，灾异频发。每当灾害发生，皇帝常常下罪己诏。据黄仁宇先生统计，《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。这反映了A．“三纲五常”学说B．“大一统”主张 C．“天人感应”学说D．“罢黜百家，独尊儒术”的主张 第一单元 第 4 课 明清之际活跃的儒家思想 礼科教给事中张问达上疏劾某人:“刻《藏书》,《焚书》等书,流行海内,惑乱人心.……以卓文君为善择佳偶,以孔子之是非为不足据,狂诞悖戾.”这里的“某人”是A.李贽 B.黄宗羲 C.顾炎武 D.王夫之 　　贞节牌坊——从青春到坟墓的漫长苦守，一个女人终身幽禁的证明。 饿死事小，失节事大 高三历史 新高考第一轮复习 　　请阅读下面材料，从政治、经济、思想文化三方面概括历史背景：　　明清之际是诸种矛盾交织、发生天翻地覆巨变的时代。一方面专制集权高度膨胀，礼教纲常愈趋苛严；另一方面统治阶级极端腐败，政教失控，正统礼教的腐朽黑暗面暴露得更加充分。特别是明末农民战争“武器的批判”带动了批判的武器，极大地解放了人们的思想，促进了对专制统治和纲常礼教的怀疑批判。明中后期资本主义生产关系萌芽的出现和“西学东渐”近代科学的传入，也大大地开阔了人们的视野，为思想界注入了崭新的时代气息。一些先进知识分子…… 一、明清儒学活跃的历史背景 思想上： 阶级上： 经济上： 政治上： 君主专制空前强化，封建制度盛极而衰。 商品经济发展，资本主义萌芽产生。 新兴市民阶层日益强大 程朱理学仍占统治地位，西学东渐 李贽 黄宗羲 顾炎武 王夫之 明末 (1527-1602) 明末清初 明末清初 明末清初 (1610-1695) (1613-1682) (1619-1692) 温陵居士 梨洲先生 亭林先生 船山先生 明末清初三大思想家 二、代表人物及其思想主张 王夫之 顾炎武 黄宗羲 李贽 评价 观点 著作 列表归纳 ㈠李贽的离经叛道 李贽，明末思想家。号卓吾, 别号温陵居士、百泉居士。为官 期间，他目睹朝廷腐败，常与上 司争执。他经受过倭寇侵掠、灾 荒贫困的痛苦，看到了资本主义 萌芽发展的艰难，在新兴的市民 运动推动下，希望能找到与宋明 理学不同的“道”。主要著作有 《初潭集》《焚书》《藏书》等。 76岁时以“敢倡乱道，惑世诬民”之罪下狱，在 狱中自杀身亡。其著作多次遭禁毁，但仍流传于世。 二、代表人物及其思想主张 千百余年，而独无是非者，岂其人无是非 哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非 耳…… ——《藏书·卅纪列传总目前论》 ◇◇李贽的离经叛道◇◇ 夫天生一人，自有一人之用，不待取给于 孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以 前无孔子，终不得为人乎？ ——《焚书·答耿中丞书》 除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆 衣与饭类耳。故举衣与饭，而世间种种自然在 其中；非衣饭之外，更有所谓种种绝与百姓不 相同者也。 ——《焚书·答邓石阳》 阳为道学，行若猪狗。 ——《焚书·何心隐论》 ◇◇李贽的离经叛道◇◇ 小结李贽的思想观点： 对李贽的思想的评价： 具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神。 ◇◇李贽的离经叛道◇◇ ⑴挑战孔子及儒家思想的正统地位， 批判道学家的虚伪； ⑵强调人正当的私欲和个性的发展。 下列言论不符合宋明理学思想观点的是 A.“夫天下之事，莫不有理” B.“父子君臣，天下之定理” C.“穿衣吃饭，即是人伦物理” D.“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭” 练习 ㈡黄宗羲对君主专制的抨击 黄宗羲，字太冲，号梨洲，学 者尊为南雷先生，浙江宁波人。明 末清初经学家、史学家、思想家、 地理学家、天文历算学家、教育 家。亦有“中国思想启蒙之父”之 誉。十九岁进京为父讼冤，并在公 堂之上出锥击伤主谋，追杀凶手， 明思宗叹称其为“忠臣孤子”。 清军入关后，黄宗羲召集数百人反清，达数年之 久。失