第四讲审美情感.pptVIP

中国古典美学对审美情感的认识，以嵇康的《声无哀乐论》为例 声有哀乐，乐通伦理，是中国美学中的普遍看法。嵇康对这种看法的反对，认为音乐本身跟情感无关。 嵇康的经验论证明 经验论证明是从经验的角度举出反例证明某个观点的错误。比如，西方美学史上常用经验论证明的方式证明美不在于某种比例（如黄金分割律），因为经验告诉我们有些事物不符合黄金分割的比例也是美的，而有些事物符合黄金分割的比例却不是美的。 嵇康认为，同样的音乐有人听了悲有人听了喜，由此证明音乐本身是没有哀乐的。 嵇康原文 夫殊方异俗，歌哭不同。使错而用之，或闻哭而欢，或听歌?而戚。然其哀乐之怀均也。今用均同之情而发万殊之声，斯非音声之无常哉！ 嵇康的移情论证明 移情论是19世纪西方美学的一种主要理论，这种理论认为，我们在欣赏事物的时候实际上是为自己的情感所打动。在审美经验中，我们通常是将自己的情感移注到事物之上，通过外在事物来表现和认识自己的内在情感。 嵇康原文 然声音和比，?感人之最深者也。劳者歌其事，乐者舞其功。夫内有悲痛之心，则激切哀言。……夫哀?心藏于内，遇和声而后发，和声无象，而哀心有主。夫以有主之哀心，因乎无象之和声，其所觉悟，唯哀而已。 一般情感反应与审美情感反应的区别 一般情感反应就是所谓的哀乐反应，这种哀乐实际上是欣赏者自己心中的哀乐，不是音乐本身哀乐，音乐本身无所谓哀乐。 审美情感反应是对声音本身的反应，比