第三讲中国传统礼仪.pptVIP

第三讲 中国传统礼仪 从个人修养的角度来看，礼仪可以说是一个人内在修养和素质的外在表现。礼仪是处理人际关系和公共关系的学问，包括礼节、仪式、礼貌、风俗习惯等。 礼仪是成功的基石。首席礼仪专家谭小芳表示，礼仪，确实是人际关系的通行证，甚至可以说，礼仪——成功的通行证！懂礼仪、会礼仪是成功的基本要素。 人生终点 人生起点 姓名字号 谦称与敬称 （1）谦称 A.表示谦逊xùn的自称:愚、鄙、敝bì 、卑、窃、臣、仆等 B.古帝王的自谦:孤、寡、不谷（不善）等 C.官吏的自谦:下官、末官、小吏等 D.读书人的自谦:小生、晚辈、晚生、不才、不佞（nìng有才智 ）、不肖xiào E.称自己一方: 家~ 舍~ （2）敬称 对对方用敬称：令、尊、贤、仁 称年龄 襁（qiǎng）褓（bǎo ） 襁指婴儿的带子，褓指小儿的被子。后来以此借指未满周岁的婴儿。 背负小儿用的布兜和系带。包裹婴儿的布或被。 垂髫（tiáo 小孩的下垂头发） 豆蔻kòu年华 豆蔻:植物名。古人用来比喻少女” 四川什邡?fāng地震罗汉娃生日抓周会 （二）成人礼 小孩长大成人时要行成年礼，成年礼在中国传统社会称为冠笄jī之礼。男子20岁行加冠礼，重新取一个名号，表示该男子具有了结婚、承担社会事务的资格。女子15岁行绾wǎn发加笄礼，表示到了出嫁的年龄。 现代成年礼的年龄在18周岁，学校举行集体的成年宣誓仪式，强调青年人的成年意识。 现代的成人礼就是在少男少女年龄满18岁时举行的象征迈向成人阶段的仪式。 古时候一个男子成年的标志就是这个——把头发梳起来然后插上一根棍。我们知道，在清代以前汉民族是留全发的，人的一生只剪一次头发，就是满月后剪一次头发，就是把胎毛剪掉。然后这个小孩子的头发就继续长，长长以后不再剪了，从当中齐眉毛往两边分，这个叫做“两髦máo ”，所以这个小孩子也叫“童髦”。头发再长长以后，就开始往两边盘，男孩子盘在两边，要盘成一个兽角的形象，即野兽的两只角，这个叫做“总角”，所以儿童时代也叫“总角之时”；女孩子呢，也往两边盘，盘到最后这个形状像什么呢？像一个树桠yā ，所以小女孩叫“丫头”。 那么男孩子长到二十岁，女孩子长到十五岁，就不能再是总角、丫头了。这个时候就要把头发往当中梳，盘起来，给他戴上一个帽子，再插上一根棍，这个男孩子的礼仪就叫做“冠礼”；女孩子不戴冠，而是插一根簪zān子，这叫“笄礼”。这个时候，表示你已经成人了，正式加入社会，可以有自己的社交活动了。  从少年过渡到成年期是人生的关键转折，在青少年体质成熟时，往往要举行特定的仪式，以作标志。仪式前为“童子”，仪式后便进入成人的行列，应服从成人的禁忌、享受成人的权力、尽成人的义务、可以结交异性，过婚姻生活。一般成年礼的内容包括外形改观，（如加冠礼、笄礼(笄，古代的一种簪zān子，用来插住挽起的头发。古代特指女子十五岁可以盘发插笄的年龄）、穿裙子礼、穿裤子礼、文身、染齿等。）耐苦和自制的考验，（如瑶族的“度戒”等）。进行道德教育、生产技术和生活技能的传授，一些民族还要进行肉体的手术，如割礼等。通过一系列的仪式，使青年人加强社会意识，学会用理智和道德观念约束自己，提高生活生产能力，以逐步承担起社会与家庭的责任。 换裙qún和换裤 摩梭族、纳西族、普米族、彝yí族等都通过更换服饰象征成年，女的换裙，男的换裤，换过之后，方可谈情说爱。 摩梭族孩子长到13岁，便要举行成年礼。成年礼仪式一律在农历大年初一凌晨举行。行礼时，男孩站在正房左边“男柱”下，女孩站在右边“女柱”下，一只脚踩着猪膘biāo肉，一只脚踩着粮袋，象征终生吃用不尽。女孩由阿妈为其穿上漂亮的金边衣、百榴liú裙qún ，扎上红腰带，盘缠发辫，佩上彩色项链、耳环、手镯等饰物。男孩由舅舅为其穿戴簇cù新男装，扎上腰带，佩上腰刀。纳西族、普米族的成人礼与此相似。 四川凉山彝族少女的换裙礼称为“沙拉洛”，意即换童裙。彝族妇女把换童裙和出嫁视作女性一生非同小可的两件大事，换童裙一般由母亲或长辈妇女主持，并只请女亲戚、女友和老年妇女参加。换童裙仪式有3个方面的内容：改变发式、改变裙式和穿戴耳饰。 漆齿和文身 漆齿是傣族、布朗族等成人礼的组成部分。漆齿，实为染齿，不染者不能公开参加社交活动。染齿前，需先吃些酸性水果，或用酸汁涂抹一遍牙齿，再点一束松明，让松脂滴在瓦块或木片上，再将黑烟熏齿，连染数日，直至将雪白的牙齿染成墨黑之色。与此不同，布朗族的孩子长到十五、六岁时，要拔掉两颗门牙。 文身和绣脚是傣族、布朗族男子的成人礼，指在身上、腿上刺纹。民间有谚语说：“蛙腿尚有花纹，男人之腿怎可没有花纹。”男性以文身为荣，身上不刺纹者，人格低下，不如水中青蛙，会被姑娘