伦理学_教学课件_01.ppt

伦理学 历史上的伦理学家 黑格尔（1770_1831)德国著名哲学家和伦理学家。著有《法哲学原理》等。他区分了伦理与道德，认为道德是个人主观内心的规定，伦理是法与道德的统一。他建立了一个个体道德与社会伦理相统一的思想体系。 第一节 伦理学的研究对象 1．伦理学的定义 “伦理”一词，在我国最早见于《礼记·乐记》：“乐者，通伦理者也”。意思就是音乐的作用可以使社会生活和人际关系规范和合理化。东汉的文学家许慎在《说文解字》中解释：“伦，从人，辈也，明道也；理，从玉，治玉也。”这里，伦即人伦，指人的血缘辈分关系；理即治理、协调社会生活和人际关系。伦理即调整人伦关系的条理、原则和规范。 “伦理学”一词成为一门学问的称谓，在我国是清代末年的事情。起先是一个日本学者在翻译英文“Ethics”时，由于日文中找不到相应的词，便借用了汉语中的“伦理”一词，把它译为“伦理学”。清末明初时期，我国资产阶级启蒙思想家严复把赫胥黎的《进化论与道德哲学》一书译为《进化论与伦理学》，从此，我国学者便把专门研究道德现象的学问叫做“伦理学”。 “伦理学”在我国成为一门独立的科学较晚，但却具有悠久的历史。早在殷商时代，我们的祖先就对道德现象进行了理论思考。到公元前5世纪至2世纪，我国就有了“人伦”、“道德”等概念，并相继出现了具有丰富伦理思想的《论语》(我国最早的伦理学著作)、《孟子》、《荀子》等著作。秦汉时期形成了“伦理”这一概念，产生了包含系统道德理论、行为规范和教育方法的《礼记》和《孝经》等著作。此后伦理学一直和哲学、政治学等结合在一起，不断地发展成为我国思想文化发展史中的一个重要内容。以至有人把我国的古代哲学称为伦理型哲学。 “伦理学”作为一门课程在我国也具有悠久的历史。在晚清时期的“高等学堂”里，明确规定要上“伦理”课，1906年刘师培出版了《伦理学教科书》。在民国时期，高等学校文理各科都要开设“伦理学”课程。新中国成立后，伦理学被视为资产阶级的伪科学，致使高等学校里不再开设“伦理学”课程。直到1960年前后，我国伦理学建设重新启动，在中国人民大学哲学系设立了伦理学教研室，北京大学周辅成教授开设了西方伦理思想史课程，并招收研究生。“文革”时又被停止，“文革”后，社会科学院系统、高等院校的哲学系重新成立伦理学教研室、研究所，普遍开设伦理学课程。 特别是1996年初，江泽民总书记号召全国人民要学一点伦理学以来，党中央提出“以德治国”战略以来，伦理学的教学和科研出现了一片生机蓬勃的景象，并取得了丰富的成果。不仅仅在伦理学理论、中西伦理思想史等方面取得了巨大的发展，同时应用伦理学也取得了相当的发展，出现了生态伦理学、行政伦理学、生命伦理学、家庭伦理学，经济伦理学、管理伦理学等众多的伦理学分支学科，并出版了大量的相关论著。尤其可喜的是，近年来，我国高等院校、科研院所增设的伦理学专业硕士点、博士点也越来越多，培养了一大批优秀的专业人才。 在西方，“伦理学”也是一门古老的学问。早在荷马时代，人们已经开始对道德进行理论思考。大约在公元前3世纪，古希腊哲学家亚里士多德就把他关于人的道德品性的学问，称为“伦理学”。他儿子尼各马可把他在雅典学园里对这门学问的讲述整理成书即《尼各马可伦理学》，这是西方最早的伦理学专著。亚里士多德后，伦理学作为一门独立的科学在西欧各国不断在发展。 在中国古代文献中，“道德”一词的产生经历了一个很长的演变过程。这一过程也是伦理学的萌芽、形成的过程。最初“道”和“德”是分开使用的。“道”的原意是道路，后引申为规律、准则。所以古代有“天道”、“人道”之分。“德”与“得”两字相通，“德”指获得奴隶和货币也即财富之义。于是“有德”被奴隶主贵族视为荣耀，开始具有了某种道德的涵义。“德”字在西周初期被广泛使用，并得出了“敬德保民”的思想，从而使“德”字具有了完全的道德意义。 孔子说：“志于道，据于德。依于仁，游于艺”。道是行为应当遵循的原则，德是实行原则而有所得，亦即道的实际体现。后来，“道”与“德”经常并举，于是逐渐联结为一词。在儒家著作中，道德二字连用始于《周易》和《荀子》。《周易》云：“和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命。”《荀子》云：“故学至于礼而后止矣，夫是之谓道德之极。”他认为，求学问以达到礼的最高境界，达到礼也就达到道德的极限 在西方，“道德”一词源于古拉丁文, 原意为风俗、习俗、性格，后引申为道德原则、道德规范、行为品质等。 第二节 伦理学的研究视角 伦理学家和伦理学流派的不同研究视野与视角： 古希腊罗马伦理学：哲学视野，重视生存论视角 中世纪基督教伦理学：新增了神学视野，重视神人关系论视角 近代西方伦理学：新增了心理学、政治学、历史学、生物学等视野，重视人性论视角 现代西方伦理学：新增了语言学、人