岩下放言南宋叶梦得-.docVIP

《四庫全書·巖下放言》　　（宋）葉夢得 撰 　　欽定四庫全書 　　子部十 　　巖下放言 　　雜家類三 　　雜説之屬 　　提要 　　臣等謹案巖下放言三卷宋葉夢得撰夢得有石林春秋傳石林燕語避暑録話石林詩話皆别著録是編乃其自崇慶節度使致仕退居卞山時作也陳振孫書録解題作一卷此本乃三卷疑振孫書為傳刻之訛又明商濬稗海中别有蒙齋筆談二卷題曰湘山鄭景望撰其文全與此同但刪去數十條耳厲鶚作宋詩紀事稱景望為元豐元祐間人所錄景望潁州一詩考之亦載此書中商濬所刻徃徃誤採偽書不足為異厲鶚書考証頗詳不應舛謬至此又此書舊無刻本或疑其即剽取景望書而作然考書中稱先祖魏公又稱余紹聖間春試不第又稱大觀初余適在翰林又稱在潁州時初自翰林免官又稱余守許昌時洛中方營西内又稱錢塘兵亂又稱余鎮福唐又稱出入兵間十餘年所將數十萬又稱余頃罷鎮建康所述仕履皆與夢得本傳相合又稱嘗撰老子解論語釋言二書今考書録解題論語類有葉夢得論語釋言十卷道家類中有葉夢得老子解二卷併所載老子解中生之徒十有三死之徒十有三本韓非子之説以為四支九竅云云亦與此書相符然則為蒙齋筆談剽此書而作非此書剽蒙齋筆談而作確有明證厲鶚葢考之未審矣夢得老而歸田躭心二氏書中所述多提唱釋老之旨沈作喆王宗傳楊簡等之以禪説易實萌芽於此殊不可以立訓然夢得學問博洽又多知故事其所記録亦頗有可采宋人舊帙姑存以備一家焉 　　乾隆四十六年七月恭校上 　　總纂官 臣紀昀 臣陸錫熊 臣孫士毅 　　總校官 臣陸費墀 　　●欽定四庫全書 　　巖下放言卷上 　　（宋）葉夢得 撰 　　易自孔子大傳後未有敢言者雖孟子亦不言也不知易之大趣皆在老莊列禦冦三家殆無一言不相合但世見無所顯言遂槩以為虗誕不可結之辭語矣六經未嘗言妙惟易一見而老氏首明之此何道哉莊周逍遥逰第一説鯤鵬處一部易正在其中然未嘗有易證者乃所以為深知易也至列禦冦殆知于太始之上設大易于論一之變是因易意然不若二氏之冥悟也列子之書失于太肆自楊朱力命之後幾不可讀亦何必至是釋氏以作止任為滅四病列子盖近于下之等非不能知盖不恤也言易不言易之辯于此可見 　　古語多不同或各從其方言亦有造字之初未備假借用之後有正字始别出如若字訓順未有順字但言若後有順字故言順不言若初無二義而後人必妄分别爾雅訓釋最為近古世言周公作妄矣其言多是類詩中語而耶毛氏説為正余意但漢人所作爾 　　揚雄能識字親作訓纂方言訓纂不復見而方言尚存亦不為無意矣然太玄書用竒字多前此所無其有據聊抑雄自為之也有據當有所見自為之則正字之外别為一字乃與其以太玄凖易同一法門雄言司馬子長好竒不知己乃好竒之甚者而弗知也 　　堯舜禹湯四字初皆不可訓釋若謂古語後世不能通則庖犠為漁佃之始神農為耕稼之始少昊以木徳黄帝以土徳之数其義皆坦然昜明堯舜禹湯非氏即謚豈容無説今人但牽合強析之非有傳也以此推之古字何可自釋自文武成康之後即漸顯然然兩漢已前人所命名亦多不可攷又如魯隠公名息姑宣公名倭之類竟不知為何語古禮子生三月而名最為重事既冠而以字名必旁取其義豈容率爾若季路字子由宰予字子我冉耕字伯牛與後世何異言偃字子游亦古者謂偃為游偃同音通用而冉雍字仲弓端木賜字子貢則又難盡推是以學者不可不慎也 　　古書多竒險或謂當時文體云爾列子字古而辭平老子字辭平偶儷闇皆畧同秦漢工於文者而視古則稍異乃知竒險未必皆其體亦各自其為之者至孟子莊周雄辯閎衍如决江河如蒸雲霧殆不可以文論盖自其為道出之商書伊訓説命等作非不平而盤庚特異周詩雅訟非不平而鴟鴞雲漢二篇殆不容讀豈非係其人乎使西漢之文不傳後世但見太玄謂西漢皆然亦未嘗不可矣文章自東漢後頓衰至齊梁而掃地豈惟其文之衰觀一時人物立身謀國未有一時然出群者也何以獨能施之于文至唐終始三百年僅能成一韓退之使退之如王楊盧駱之徒亦不能為矣 　　楚辭言些（息个切又音細）沈存中謂梵語薩縳訶三合之音此非是不知梵語何緣得通荆楚之間此正方言各係其山川風氣所然安可以義攷哉大抵古文多有古卒語之辭如螽斯羽詵詵兮宜爾子孫繩繩兮以兮為終老子文亦多然母也天只不諒人只以只為終狂童之狂也且椒聊且逺條且以且為終棠棣之華鄂不逺而俟我于著乎而充耳以素乎而以而為終既曰歸止曷又懐止以止為終無不皆然風俗所習齊不可移之宋鄭不可移之許後世文體既變不復論其終楚詞者類仍用些語已誤更欲窮其義失之逺矣 　　蘇子瞻好譃一日與客集有論林和靖詩偶儷精切如用古人不獨取以相對雖有姓名之字亦欲相對如伶倫近日無侯白奴僕當年有衛青之類子瞻曰吾近得一對但未有用處或問之曰韓玉汝正可對李金吾問者皆大笑唐人記有問東方虬何以名虬者曰且要數百年後對西門豹正類耳今日有客來云顯官張九成輕薄子或以對栁三變亦的對也 　　先事而戒謂之豫後事而戒謂之猶猶豫本二獸名古語因物取義徃徃便以其物名之後世沿襲但知其義不知其物遂妄為穿鑿未有不悮者説文豫本大象之名物大即處于小而見者早故有豫義而豫之義不在豫文也爾雅有似鹿而善登木避人已去猶疑而再登則有豫義左氏謂有為可以已之辭是矣而猶之義不在猶文也余以是