峨眉宗风中清.docVIP

国医 国药 峨眉养生 峨眉养生植根,于中华武术三大流派之一的峨眉派武术.峨眉武术起源于殷商时代,鼻祖彭伯（篯铿），世称彭祖。中国历史上著名的养生家,一生八百余岁, 中国最早的历史文献《竹书纪年》有详细记载。其修炼思想注重“天人合一”, “物我相融,以生为贵” 。《庄子、刻意》云：“吹口句呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已矣，此导引之士，养形之人，彭祖寿考之所好也” 。 中华养生鼻祖 彭伯像 春秋战国时期,有位司徒玄空武士,号动灵子,隐居峨眉山,与白猿灵猴为伴,模仿猿猴动作, 创编了峨眉通臂拳.因他常穿白衣,众徒们称他为“白猿祖师”,他还创编了“猿公剑法”,成为当时三大剑法之首, （另有玄女剑法和越女剑法）司徒玄空是有史记载的中华武术第一人。后来有南宋金顶寺高僧白云禅师创编了《峨眉十二庄》德源长老编纂的《峨眉拳术》,宋代大文豪,四川眉山人苏轼的气功著述《苏沈良方》明代四川新都县著名军事家程冲斗的峨眉枪法,白眉棍法等, 明吴殳 著《手臂录》云：“西蜀峨眉山普恩禅师,祖家白眉,遇异人授以枪法,枪法中包括治心……攻守，审势……破诸器……”等篇，晚清湛然法师所著的《拳乘》（残本）开篇就有：“一树开五花,五花八叶抚,皎皎峨眉月，风义满江湖”的诗句,明代嘉庆年间由峨眉山碧云,静云两位法师传承下来的八盘拳，后经河北安县董海川习练,而后创编了八卦掌，又相传峨眉山万年寺旁一道长，观察群猿争斗及蛇兽相搏之态，巧取猴的机灵和蛇的柔猛融入拳法中,创编出“火龙滚”、 “四平拳”等为主的拳术，因万年寺楹联中有黄林二字，故取名“黄林派”清末仙峰寺太空法师，神灯长老和九老洞清虚道人合创一种吸内外家之长的拳术，取名“子午门”,侠家拳是侠客李胡子从峨眉山学去的，“白眉拳” 是峨眉山白眉道人所创,现流传于广东、香港、澳门等地。 时至今日，可以这样做一个评价：“峨眉武术是一种历史悠久，起源最早，体系最为完整庞大，内容最为丰富的地域性武术大流派，她蕴含了极为丰富的文化底蕴，融神仙文化、道文化、佛文化于一体，历经三千五百多年的淬炼，凝聚了四川巴、蜀、羌、宾各族人民千百年来所集聚整合的武艺和智慧的结晶。” 再次回顾历史,我们可以清晰地看到历史上的南北大融会及杂家思潮对峨眉武术产生了深刻的影响。战国中期，公元前329年,秦王（惠文）派大将军司马错率军伐巴灭蜀，废除奴隶制，改巴蜀二国为巴郡、蜀郡，并多次移秦民万家实之, 由此，大量的楚越文化,中原文化和武艺注入四川,与巴蜀文化,巴蜀武士进行了历史上的第一次大融合。 公元221年,刘备 关羽 张飞在成都建立蜀汉政权,大量的北方文化和武术,中原文化和武术再次注入四川,与巴蜀文化和武术进行了历史第二次大融合,这就是闻名历史的三国时代。 明代张献忠（公元1606-1646）于崇祯十七年入川，在成都建立大西政权，张部游击官兵将大量中原武术带入四川，与巴蜀武术进行了历史上第三次大融合。 综上所述，峨眉武术正是在这种集楚越武术、中原武术与巴蜀武大融合之精妙，以神仙文化为基础纳佛道养生行气之术,精奥的过程中逐步形成一种地域性武术，并最终成熟地发展成为鼎立中华武术的三大流派之一。 峨眉武术的发祥地，峨眉山地处古西南夷，春秋战国以来，杂家实学思潮就对四川的政治、经济、文化乃至武术的影响极大，峨眉山本身经历了由道转佛的过程，又相邻于青城山,成都青羊宫（古今道教圣地）峨眉武术处于这种“佛”“ 道”之间，加之历史上三次于楚越、北方、中原武术的大融合（近代的融合如抗战时期等尚未计算在内）又使峨眉武术处在了“南” “北” “内” “外”之间，峨眉武术取百家之长,汇百川而成大海 ，庄技一体 ，内外兼修，形神合一，技击上讲究后发先至的技术特点，自然就非常容易解释了。 明末清初，峨眉武术臻于成熟，技惊天下，它在经过唐武则天创建武举制，元代选仕制，明清武举制和历代打擂比武制推动民间练武的过程中,承传夏商时期彭祖的“养生长寿功”,商周年代的“巴渝午”,春秋战国时期司徒玄空的“白猿通臂拳”，唐朝峨眉田道士的“元鹤午”, 松潘羌族樊梨花的梨花枪、宋代大文家，四川眉山人苏轼的气功著述《苏沈良方》峨眉长老德源撰写的《峨眉拳》，峨眉高僧白云禅师的《峨眉十二桩》明代四川（安徽）新都县著名军事家程冲斗得峨眉枪法、白眉棍法、巴子拳棍、口拳。经历北宋青城山茶农王小波、李顺起义造反，建立大蜀农民政权的战争洗礼；元代明王珍在四川建立大厦政权，清代白莲教义军入川斗争为峨眉武术带来的发展契机。 在千年漫长的发展历程中,峨眉武术逐步形成了千多种源流有序、拳理明晰、风格独特，自成体系的拳种。据四川武术大全记载:从1983年起四川武术挖整小组历时五载，走访了数以千计的老拳师, 收集了68个门派，2368个徒手、器械、对练套路。功法和技击项目,对其源流，风