《古代汉语中习惯句式》 .ppt

1.以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？（列·湯問） 2.若之何其以病敗君之大事也？（《左傳·成公二年》） 3.民不畏死，奈何以死懼之？（《老子》七十四章） 4.项伯孰与君少长？（《史记·项羽本纪》） 5.诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为？（《论语·子路》） 古代漢語的習慣句式 含 義 古代漢語中，某些虛詞與虛詞或虛詞與實詞經常結合在一起，表達一種或幾種特定的語法意義，形成一種習慣性的句式。其中所用的詞，與其通常所表示的意義和語法作用並不完全一致，多數要作為一個整體來理解。 掌握這些習慣句式，有助於解讀古籍。 第一節 主要表詢問的習慣句式 一．如……何、若……何、奈……何 1．“如”、“若”、“奈”的音義關係： 1）音：如（njia）、若（njiak）、奈（nat）三者古音繫一聲之轉。 2）義：三者意義相同。 如、若：王引之《經傳釋詞》卷七：“昭十二年《公羊傳》注曰：‘如，猶奈也。’凡經言‘如何’‘如之何’者皆是。”又，“若，猶柰也，凡經言‘若何’、‘若之何’者皆是。” 奈：楊樹達《詞詮》：“奈，……如也，若也。……是今語‘處置’、‘對付’、‘安頓’之義。” 2．結構含義：此結構由動詞“如、若、奈”與疑問代詞“何”構成。表示：對……怎麼辦；把……怎麼樣；怎麼對待……。 3．典型用例： 1）子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”（《論語·八佾》） 2）天之未喪斯文也，匡人其如予何？（又《子罕》） 3）陳文子見崔武子，曰：“將如君何？”（《左·襄23》） 4）孟子曰：“言人之不善，當如後患何？”（《孟子·離簍下》） 5）居肓之上，膏之下，若我何？（左·成10） 6）且君而逃臣，若社稷何？（《左·宣12》） 7）民未忘禍，王又興之，其若文武何？（《左·僖24》） 8）吾君老矣，國家多難，伯氏不出，奈吾君何？（《國語·晉語》） 9）虞兮虞兮奈若何？（《史記·項羽本紀》） 4．“如（若、奈）……何”前有“無”，句意為：對……沒有辦法、不能把……怎麼樣。 1）方今吳外困於楚，而內空無骨鯁之臣，是無如我何。”（《史記·刺客列傳》） 2）雖有百秦，將無奈我何。（戰·齊） 二．如之何、若之何、奈之何 1．結構含義：整個格式表示處置，用於詢問方式（方法）、原因、情況等，用做謂語、狀語。相當於： “對……怎麼辦”、“把……怎麼樣”、“怎麼樣”等。 2．“之”的功能：此格式中“之”為代詞，有時有具體的指代對象，有時已虛化，沒有指代作用。 3．典型用例： 1）哀公問於有若曰：“年饑，用不足，如之何？”（《論語·顏淵》） 2）孟子謂齊宣王曰：“王之臣有托其妻子於其友而之楚遊者，比其反也，則凍餒其妻子，則如之何？”王曰：“棄之。” 3）晉侯謂慶鄭曰：“寇深矣，若之何？”對問：“君實深之，可若何？” （《左·僖15》） 4）《周書》曰：“綿綿不絕，縵縵奈何；毫毛不拔，將成斧柯。”前慮不定，後有大患，將奈之何？（《战·魏》） 以上繫作謂語例。當其在句中作狀語時，“之”在格式中已虛化，不再具有指代意義。在“如之何”、“若之何”與謂語之間常有“其”以加強詢問語氣。意為“怎麼能”、“為什麼（要）”等。 5）有父兄在，如之何其聞斯行之？（《論語·先進》） 6）滕文公問曰：“齊人將築薛，吾甚恐，如之何則可？”（《孟子·梁惠王下》） 7）仲孫歸，曰：“不去慶父，魯難未已。”公曰：“若之何而去之？” （《左·閔元年》） 8）林父之事君也，進思盡忠，退思補過，社稷之衛也，若之何殺之？（《左·宣12》） 9）自公以下至於庶人，其誰敢不齊肅恭敬致力於神！民所以攝固者也，若之何其舍之也？（《國語·楚語》） 4．“如之何”之前加否定詞“未”、“無”等，失去疑問義。表示“對……沒有辦法”、“不能把……怎麼樣”等義。 1）說而不繹，從而不改，吾未如之何也已矣。（《論語·子罕》） 2）小人之使為國家，災害並至，雖有善者，亦無如之何矣。（《禮記·大學》） 3）夫水勢勝火，章華之台燒，以升勺沃而救之，雖涸井而竭池，無奈之何也。（《淮南子·兵略》） 三．如何、若何、奈何 “之”既已虛化，也就可以去掉，緊縮為“如（若、奈）何”，用法同“如之何”，作謂語、狀語，表示“怎麼辦、怎麼樣，怎麼、為什麼”。 1）傷未及死，如何勿重？（《左·僖22》） 2）取吾璧，不予我城，奈何？（《史記·廉頗藺相如列傳》） “如何、若何”與“何如、何若” “如何、若何”是“如之何、若之何”的緊縮形式，而“何如、何若”則是由疑問代詞“何”前置凝固而成的固定用法，二者來源有別。它們只是在句法發展過程中匯合在一起。由此在用法上有共同的地方。 1）以五十步笑百步