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先公(指欧阳修)四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章，使学为诗。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。抄录未毕，已能诵其书。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。------欧阳发《欧阳公事迹》 先祖欧阳公四岁就死了父亲，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，把书上的字教给他。还教他诵读许多古人的篇章。又要他学作诗。到他年纪大些了，家里没有书可读，便到村中读书人家借书来读，有的书读完了便抄下来，没有抄完，已能背出来了。就这样夜以继日废寝忘食，一味专心致志地读书，从小所写的诗、赋文字，下笔就有成人那样高的水平了。 李广射石 广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之石也。因复更射之，终不能复入石矣。广所居郡，闻有虎，尝自射之。及居右北平，射虎，虎腾伤广；广亦竟射杀之。 有一次，李广出去打猎，看见草丛中的一块大石头，认为是老虎，于是就用箭去射它，箭射中石头，箭头都陷了进去，走近去看它，原来是一块大石头。于是再一次射它，终于射不进那块石头了。李广在所住的那个郡，听说有老虎，他常亲自去射虎。后来住在右北平时，有一次李广去射杀老虎，虎腾跃扑来，抓伤了李广。但李广终于把老虎射死了。 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣！”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之：‘少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。’炳烛之明，孰与昧行乎？”公曰：“善哉！”（《说苑》） 范乔邑人腊夕盗斫其树，人有告者，乔阳不闻，邑人愧而归之。乔往喻曰：“卿节日取柴，欲与父母相娱耳，何以愧为！”其通物善导，皆此类也。 范乔同乡腊月除夕盗砍他家的树，有人告诉了范乔，范乔佯装没有听见，同乡惭愧地将盗砍的树归还给了。范乔前去明白地告诉同乡：“您在节日拿点些，想跟父母一起高高兴兴地过节罢了，为什么惭愧呢！”他通情理善开导，都像这样。 滕文公问曰：“滕、小国也；间於齐楚，事齐乎事楚乎？”孟子对曰：“是谋非吾所能及也。无已，则有一焉。凿斯池也，筑斯城也，与民守之，效死而弗去，则是可为也。” 滕文公问孟子：“滕国是个弱小的国家，处在齐国和楚国两个大国之间。是侍奉齐国好，还是侍奉楚国好呢？”孟子答道：“这样重大的国策计划，不是我的力量所能达到的，如果一定要我讲，那就只有一个办法：深挖护城河，加固这座高城墙，和百姓一条心，共同捍卫它，哪怕献出的生命，民众也不愿意离开它，这样就还是有办法的。” 为政何患 景公问于晏子曰：“为政何患？”晏子对曰：“患善恶之不分。”公曰：“何以察之？”对曰：“审择左右。左右善，则百僚各得其所宜，而善恶分。”孔子闻之曰：“此言也信矣！善进，则不善无由入矣；不善进，则善无由入矣。” 齐景公向晏子问道：“处理政事担忧什么？”晏子回答说：“担忧善恶不分。”齐景公问：“靠什么明察这个问题？”（晏子）回答说：“审慎选择近臣。近臣善，那么百官就能明确各自应该做什么，善恶从而分明。”孔子听到这件事，说：“这话，确实啊！善的得到进用，那么不善的就无从进入（朝廷）；不善的得到进用，那么善的就无从进入（朝廷）。” 黄门侍郎鲍德素敬（陈）宠，说（窦）宪弟环曰：“陈宠奉事先帝，深见纳任，故久留台阁，赏赐有殊。今不蒙忠能之赏，而计几微之故，诚伤辅政容贷之德。”环亦好士，深然之，故得出为太山太守。及窦宪为大将军征匈奴，公卿以下及郡国无不遣吏子北奉献遗者，而宠守正不阿。后和帝闻之，擢宠大司农。 齐女徐吾者，与邻妇合烛夜织，吾贫而烛不继，邻妇请吾无与夜。徐吾曰：“妾日起常早，去常后，扫尘以待，为贫故也。今一室之中，益一人烛不为益明，去一人烛不为暗，何爱东壁馀光?幸分之!”邻妇遂复与织。 ---刘向《烈女传》 齐国有一个叫徐吾的女子，跟邻家的妇女合伙出钱买蜡烛晚上织布。徐吾家穷，不能继续出钱买蜡烛，邻家的妇人就叫她晚上不要来了。徐吾说：“我每天常常是很早就来，常常是最后回去，把房子打扫得干干净净来等待织布，就是因为穷啊，现在整个房子里边，增加一个人蜡烛不会更加亮，减少一个人蜡烛不会因此而变暗，何必吝惜照在东边墙壁上剩余的烛光呢?请把它分给我吧!”邻家的妇人于是跟她一起织布。 ⑴孔文子不耻下问，夫子贤之。 译文：___________________________ ⑵然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻多矣，悲夫！ 译文： ⑴孔文子不把向不如自己的人请教当作羞耻，（所以）孔子认为他贤明。（提示：本题重点考查“耻”“下”“贤”的词类活用） ⑵既然这样，那么古人深感羞耻的事，后世的人却做它而且不以为耻的就多了，可悲啊！（提示：本题重点考查固定结构“然则“的翻译和“耻“的意动用法） 聪明的人考虑一千次，