沪教版高二语文(上)《我所认识的蔡孑民先生》课件(49张PPT).ppt

3、思考讨论： （1）蔡先生所处是什么时代，是什么政府。（专制与落后） （2）陈独秀持何种主张，与当时的政府有何对立之处。（民主与科学）能否举出兼容并包在当时北大的实际表现。 （3）新文化运动有何影响，有什么意义。（五四运动是一个高潮，其后的影响也很深远。民主科学自由在今天仍然是我们不断追求的一种理想目标。） （4）蔡先生其后的北大校长以及北大的学生都受到了这样的感染和影响，以后的北大是个什么样子。（大师层出） （5）现在的北大是个什么样子，与当时的北大相比，有什么不同。（没有大师，没有声音） 4、通过讨论，我们更明白这样的“兼容并包”实际上是一种高远的目光与见识，是一种不同流俗，超然物外的“极高明”。还是一种坚韧的斗志的表现。 5、那么这样一种气势磅礴的“兼容并包”和先前的那种细腻婉转的“春风化雨”之间存在着怎样的联系？ 参考： 这两者都是出自“极高明而道中庸”的境界。 非极高明，不能有大胸怀，无有大胸怀，如何“兼容”，如何“并包”，如何开启新文化运动；又如何以尊贵地位（在蔡的不以为官正是其精神所致）春风化雨；无大胸怀，所谓的春风化雨只是表象，亦不真诚矣。 有“道中庸”，则亲切蔼然与众人同，则不言之教于无形中、于平常中。有“道中庸”，则各种人才、各种派别方可汇为一体。 以上两者是一种境界的两种表现，前者是不言之教，后者是实际践行。前者是待人接物，后者是办学运动。 作者写了和蔡先生的几次见面？ 初见： 气象：仁厚的长者 春风化雨 直接请先生开证明： 所见：没有-没有-没有-没有 所言：三句话、两个亲切 所想：不要排场，不摆架子 一介寒儒， 书生本色 超乎事物，萧然物外的气象 春风化雨的人格魅力 赴欧美考察 没有-没有-不惊动-不惊动 一个教育工作者的语言描写 一个座无虚席的场面描写 一个不约而同的动作描写 一次我只要你手指头的精彩演讲 书生本色 仁者气象 改革北大之一 第一步，明确大学宗旨。大学是“研究高尚学问之地”，不是做官发财的阶梯。 “入法科者，非为做官；入商科者，非为致富。” 聘请陈独秀为文科学长，他在上海办的《新青年》搬到北京。 ， 改革北大之二 “循思想自由原则，取兼容并包之义” 学术的兼容并包 旧派：辜鸿铭、林纾、刘师培、黄侃 新派： 陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、 钱玄同 新派：《新潮》 中间派:《国民》 旧派：《国故》 影响 北大成为我国名副其实的最高学府 新文化运动的中心 五四运动策源地，其影响远超教育领域 杜威：“以一个校长的身份，而能领导那所大学对一个民族、一个时代起到转折作用的，除蔡元培外，恐怕找不出第二个。” 我所认识的蔡孑民先生 逝世之后，国民党教育部的诔(lěi) 词中有“当中西文化交接之际，先生应运而生，集中西文化于一身；其量足以容之！其德足以化之！其学足以当之！其才足以择之！呜呼！此先生所以成一代大师欤？” 我所认识的蔡孑民先生 毛泽东特发唁(yàn)电：“学界泰斗，人世楷模”。 能为两个兵戎相见的政党所共同推崇，恰说明了蔡先生有超越政党见解的巨大人格。 把握全文结构特色 本文虽是一篇记人散文，却也体现了冯友兰作为哲学家在行文结构上的严谨与层次上的，明示了高度的概括能力。整篇文章紧紧围绕极高明而道中庸这样一个精神境界展开描写。具体到褷，和双总结出春风化雨与兼容并包两方面，无论是在生活还是在荼中， 作者笔下的蔡元培先生始终如一，行文统一的背后　是蔡元培先生人格的高尚。在具体的行文描述中，作者又没有因为精神的抽象而流于夹板，用自己所见所闻娓娓道来，使人物既可敬又可亲，仿佛身临其境，如沐春风的感觉也油然而生。 选材特色 就蔡元培先生已有的超然卓著的业绩和事迹而言，他确实是最大的教育家，这一点，从蔡元培对近代中国教育、中国革命作出的不可磨灭的贡献可。本文后半部分内容对此也有所涉及。此之谓事业之大。　 本文要着力表现的是蔡先生的人格之大。那些看似普通平凡实则意蕴深远的小事，从不同的角度展示了一个大家所特有的蔼然仁者，慈祥诚恳的气象及魅力，也在细小、平凡中让人贪图了极高明而道中庸的精神境界之高远。 总结 最后我们便可以明白，春风化雨和兼容并包的蔡元培真正是“最大”的“”教育家，他的心、身全都在体现这一点。这是他一生的事业，也是他一生的功业。 “高山仰止，景行行止”，大师已矣，不恨古人不见我，恨我辈晚生一百年。 布置作业 用平凡之中见深远的笔法写一个你尊敬的人。注意叙议结合，不少于300字。 ︱冯友兰 我所认识的蔡孑民先生 学习目标 1、从蔼然仁者，慈祥诚恳中，理解本文作者对人物流露的崇敬之情。2、体会本文以平凡