儒学兴起01 .pptVIP

焚书坑 章碣 竹帛烟销帝业虚， 关河空锁祖龙居。 坑灰未冷山东乱， 刘项原来不读书。 （一）焚书坑儒（秦朝） 汉武帝即位时面临的社会问题 匈奴威胁，边患不止 诸侯坐大，威胁中央 土地兼并，豪强势大 …… 要解决这一系列问题，都迫切需要变汉初的“无为”为“有为”，那么，汉武帝该选择怎样的治国思想呢？ （二）罢黜百家、独尊儒术（西汉） 秦始皇和汉武帝对儒学的政策有何不同？导致不同的原因分别是什么？对儒学的发展各产生了什么影响？这两种政策又有何相同之处？ 汉代讲学图 * 专题一 第二节 儒 学 的 兴 起 儒学的兴起 背景：焚书坑儒的批判(自主阅读) 表现 罢黜百家 太学出现 科举选官（自主阅读） 第一框题　焚书坑儒的批判(自主阅读） 课堂探究1 和战国时期相比,秦的文化氛围发生了怎样的变化?为什么会有这样的变化? （1）变化：战国时期:百家争鸣，思想解放；秦朝时期死气沉沉。 （2）原因： 战国时期尚未形成统一的中央集权制度，各国纷争的局面造成了宽松的学术氛围。 秦专制主义中央集权政治创立，出于政治统一的需要，思想也走向专制。 秦始皇像 课堂探究2 为什么儒学在秦时受到严厉打击？ 儒学以古非今，抨击时政，不利于秦的统治 课堂探究3 为什么秦王朝不焚禁医药、卜筮、种树之书？ 秦王朝焚书的目的是为了遏制知识分子的思想，而医学、卜筮、种树之书是实用之学，对社会国家直接有益。 课堂探究4 如何评价秦王朝的“焚书坑儒”的举措？ （1）积极作用： （2）消极影响： “焚书坑儒”有当时特定的历史背景；有利于巩固刚刚建立的政权。 “焚书坑儒”是对先秦思想文化成就的粗暴否定，是中国文化史上的一场浩劫;儒学走向低潮。 （占主导地位） 背景 秦朝专制主义政治体制确立，文化成为政治权力的附庸 儒生引用儒学经典，批评时政，威胁秦朝统治 具体步骤：焚书（除秦以外的史书、私藏的除法家以外的书籍）、坑儒（主要针对儒家） 评价 实质：是一种文化专制政策 作用 有利于国家统一，巩固秦朝统治 极大地摧残了文化，儒学发展因此走入低潮 第二框题 罢黜百家 董仲舒生平 董仲舒（前179—前104年） 广川（今河北景县）人，西汉 哲学家和政治家。曾任博士、 江都相及胶西王相。汉武帝朝 举贤良文学之士，进“天人三 策”，建议“诸不在六艺（礼、 乐、射、御、书、数）之科、 孔子之术者，皆绝其道，勿使 并进。”为武帝所采纳，形成 董仲舒 “罢黜百家，独尊儒术”政治格局，为此后两千 余年间封建统治者所沿袭。 材料一“天子受命于天，天下受命于天子” ,“受命之君，天意之所予也。” 材料二 与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之 . 材料三 “ 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” （1）概括董仲舒思想的核心 （2）指出材料二中观点的积极作用。 （3）汉武帝为什么接受董仲舒的主张？ 董仲舒像 思想主张 “儒学独尊” “君权神授” 作用 思想统一起到加强中央集权的作用，有利于政治统一，国家安宁。 加强君权，服从统治； 以神权限制王权，让统治阶级爱护百姓，实行仁政. 君权 中央集权 统一 “天人合一”“天人感应” 道家——齐物 法家——加强中央集权 认识：吸收其他学派的观点改造儒家思想 在滔滔的长河中你是一朵浪花在绵绵的山脉里你是一座奇峰你把寂寞藏进乌云的缝隙你把梦想写在蓝天草原你燃烧自己温暖大地任自己成为灰烬让一缕缕火焰翩翩起舞那就是你最后的倾诉倾诉 你能总结出汉武帝有哪些突出的历史成就？这些成就和罢黜百家有没有联系？ 道家（休养生息）——儒家（大一统） 匈奴问题和越族问题 民族关系方面 “黄老之术”存在的问题 思想方面 土地兼并 经济方面 王国问题和相国权重 政治方面 解决措施 汉武帝面临问题 盐铁官营；铸“五铢钱” 颁布推恩令、设立中朝 抗击匈奴、建立三郡 “罢黜百家，独尊儒术” 思想主张 “儒学独尊” “君权神授” 作用 思想统一起到加强中央集权的作用，有利于政治统一，国家安宁。 加强君权，服从统治； 爱护百姓，实施仁政. 君权 中央集权 统一 认识2 与时俱进，适应当时社会政治、经济的需要，既是国家的需要，也是统治者的需要，更是时代的需要！ “天人合一”“天人感应” 认识1 吸收其他学派的观点改造儒家思想 道家、法家 儒学 思想来源 维护统治 批判时政 与统治者关系 天人感应 仁、礼 理论基础 《公羊春秋》 《论语》 著作 董仲舒之儒 先秦之儒 先秦之儒和董仲舒之儒的区别 背景 汉武帝时国力强盛，致力于建立一个大一统国家，