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从《望岳》看杜甫诗歌对视点视角运用 　　摘 要：杜甫《望岳》诗共有三首，其第一首是青年时期望东岳泰山之作。本文从绘画艺术视点、视角及视野的角度，对杜甫《望岳》等诗进行了赏析，力图在景物描绘和情感抒发方面对诗歌的整体结构作出全新的、较有独到见解的诠释。? 　　关键词：杜甫；望岳? 　　中图分类号：I106.2 文献标识码： A 文章编号： 1007-4074(2011)05-0169-04 　　? 　　?泰山作为五岳之首，历来备受文人墨客的青睐。千百年来，登临之迹不绝，题留之墨常新，其中流传千古、脍炙人口的名篇佳作不胜枚举。因此，要想在前贤毕至、异彩纷呈的泰山诗中别开生面，独树一帜，占有一席之地，对年轻诗人杜甫来说确实不啻是一种考验。然而，面对如此考验，初出茅庐的诗人不仅没有妄自菲薄，而且不畏前贤，积极调动创作状态，充分展示出自己风华正茂、激扬文字的书生意气，写下了《望岳》这首被后人誉为“绝唱”的不朽诗章[1]： 　　岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。 　　荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。 　　这首诗是杜甫年轻时代壮游齐赵时写下的一首既大气磅礴而又含蕴无穷的诗篇，是现存杜诗中写作年代最早的作品，在其一生诗歌创作对思想性与艺术性不断追求的历程中具有奠定基础的重要作用。尽管岁月已经过去了一千二百多年，但只要我们对诗文稍加体会，诗歌中所表现的泰山雄伟磅礴的气象与神奇秀丽的景色，以及由此激发出的诗人对祖国山河的热爱之情，与不怕困难、勇攀高峰、俯视一切的雄心与气概和卓然独立、兼济天下的豪情壮志都是不难感受得到的。然而，细细咀嚼之后，我们就会对诗人在景物描绘和情感抒发方面所表现的卓荦不凡的艺术魅力叹为观止。杜甫这首诗作之所以能够取得如此成功，笔者认为与诗人在创作中对视点、视角和视野巧妙的把握运用是分不开的。同时，这种灵活驾驭视点、视角和视野的写景叙事方法，对后来杜甫其他诗歌的创作也发挥了非常重要的借鉴与指导作用。因此，对此诗在艺术结构方面作以探究是很有必要的。 　　我们知道，“语不惊人死不休”是杜甫在诗歌艺术领域不断???求，以期达到尽善尽美境界的风格和特点。他的每一首作品，在艺术特点上都有不同寻常的惊人之处。与诗人的其他作品相比较而言，这首《望岳》诗的成功之处主要在于它独辟蹊径的艺术构思[2]。若就艺术构思而言，作为写景抒情的登临之作，视点与视角的选择无疑是非常重要的。尽管视点、视角与视野之类的概念来自西方近代的绘画艺术，但我国古典诗歌对它们的运用却由来尚矣。这里，我们不妨先对视点、视角和视野的概念作以阐释。所谓“视点”，是指作者关照事物时所处的某一特定位置。“视角”，是作者将所关照到的事物排布于画面之上的大小不同的角度；而“视野”则是指在这个角度上所观察到事物的空间范围。如果从视点、视角和视野方面进行分析，我们就会发现《望岳》在结构安排以及意象创造方面颇具匠心。在本篇作品中，诗人紧扣题目中的“望”字，在对景物的关照与描绘过程中，通过视点的推移，视角与视野的变化，由远及近，以近兼远，俯仰相衬，虚实结合，使景物的描绘与情感的抒发结合得紧密无间，达到了水乳交融的境界。下面，让我们结合具体作品，认真体会一番。 　　首联“岱宗夫如何？齐鲁青未了”两句，由极远望之的想象而来，将视点由千万里之外逐渐推到了广袤无垠的齐鲁大地，视角由小到大。“岱宗夫如何”是一问句，表现了诗人长期以来对泰山的心往神驰和急于借登临泰山，放飞人生理想的迫切心情。“岱宗”，即泰山。“岱”是泰山的别称，因居五岳之首，为群山所“宗”，故称“岱宗”。据《孟子#8226;尽心下》记载，孔子曾“登东山而小鲁，登泰山而小天下”。杜甫此来，虽是在赴长安参加贡举考试落榜之后，但其人生理想不但没有就此消沉，而且由此焕发出了追求更高理想的志向和抱负。“夫如何”三字，将视野尽头的泰山隐隐约约地捕捉于画面之中，其视点极为遥远，视角非常之大，并且极尽想象之能事。“齐鲁青未了”既是对“夫如何”的回答，又是对泰山及其周遭景物的总体描绘。这一句是乍来齐鲁时对泰山的远望，视角由大渐小，将视野逐渐集中于辽阔的齐鲁大地。“未了”，是无穷无尽的意思。诗人望中所见，齐鲁大地绵延广阔，郁郁葱葱，一望无际。这个画面的捕捉，从侧面烘托了泰山横亘万里、挺拔千寻的气势，显得非常广阔，非常壮美。 　　“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，诗人将视点推到离泰山较近的位置，以抬头仰望之所见，尽情地勾画出泰山钟灵毓秀、气象万千的风貌。由于焦距较近，所以画面就显得更加细致和清晰。同时，由于视角是从下向上展开的，因而泰山神奇秀丽的风姿和挺拔高耸的气势就得到了充分展示。上句是说：大自然对泰山情有独钟，把一切神奇秀丽的景色都聚集于此。“钟”，是聚集的意思。它赋予大自然以人的情感，使泰山特别多地禀受