2019版高考历史一轮复习北师大版文档：模块三+第12单元+第23讲+课后限时集训+Word版含答案.docVIP

课后限时集训(二十三)　从百家争鸣到独尊儒术 (时间：45分钟　分值：85分)(对应学生用书第349页)一、选择题(本大题共12小题每小题4分共48分)1．(2018·南京检测)有人写道：“天下大乱需要‘救市’先秦诸子百家争鸣儒墨道法究竟孰是孰非？在黑夜的背景下诸子的身影如群星般闪耀。然天下一致而百虑同归而殊途。”诸子百家关注的共同点是(　　)人与自然的和谐 　　　 B．社会现实人与社会的和谐 D．人的生命B　[由题干材料可知春秋战国时期中国社会发生重大变革诸子百家面对社会变革提出了自己的主张。因此其关注的共同点是社会现实。如儒家的“仁”“仁政”道家的“无为”法家的“法治”墨家的“兼爱”“非攻”等。]2．春秋战国时期某思想家提出：“日出而作日入(　　)兼相爱交相利”“鸡犬之声相闻民至老死不相往来”天行有常不为尧存不为桀亡”民为贵社稷次之君为轻”B　[根据材料“逍遥于天地之间而心意自得”可知该思想流派为道家。“兼相爱交相利”是墨家思想故A项错误；“鸡犬之声相闻民至老死不相往来”是道家思想故B项正确；“天行有常不为尧存不为桀亡”是儒家思想故C项D项错误。]3．胡适说：“孔子是了不得的教育家他提出的教育哲学可以说是民主、自由的教育哲学将人看作是平等。”以下主张能突出体现孔子“将人看作是平等”的是(　　)有教无类 B．诲人不倦仁者爱人 D．述而不作信而好古A　[“有教无类”是指不管什么人都可以受到教育体现了教育公平A项正确。]4．战国诸子争鸣时各流派都声称自己的智慧包罗万象认为竞争对手那只是部分真理。“墨子蔽于用而不知文”、“申子蔽于势而不知知”、“庄子蔽于天而不知人”、“孔子仁知且不蔽”。持这一观点的人应是(　　)墨子　　　　　　　　　 B．韩非子荀子 D．孔子C　[材料含义是墨子只重视实用但不懂得礼仪申子只知拜倒于权势但不明白智C项符合题意。]5．王敬川在《儒学的现代走向》一文中说孔孟在处处“碰壁”后曾有如下的言论：(孔子)“苟有用我者期月而已可也。三年有成。”(孟子)“如欲乎治天下当今之世舍我其谁？”这反映了当时(　　)儒学家崇尚空谈的形象儒者具有担当的时代精神儒者重构伦理道德的愿望儒家推动社会转型的努力B　[材料反映了春秋战国时期儒学思想没有被各国统治者采纳。“碰壁”后孔子发出“苟用我者”在数月及三年将有所成效的言论孟子认为“当今之世舍我其谁”可见儒学家具有担当的时代精神故选B项。]6．有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多(　　)儒家 B．道家墨家 D．法家D　[儒家主张贵贱有序强调“仁”排除A项。道家主张清静无为排除B项。墨家主张兼爱非攻排除C项。法家重视社会变革主张重农抑商代表新兴地主阶级利益项正确。]7．某学者指出：“孔子是传统制度的拥护者而墨子则是一种新社会秩序的追求者。”下列孔子、墨子的主张最能体现该观点(　　)仁者爱人、兼爱 B．克己复礼、兼爱仁者爱人、非攻 D．克己复礼、非攻B　[孔子出生在动荡的春秋时期面对乱世他极力维护周礼希望统治者“克己复礼”推行德治；墨子思想的主旨是“兼相爱、交相利”他代表小生产阶层利益与儒家思想针锋相对追求一种新社会秩序故B项正确。“仁者爱人”是孔子思想的核心但不能说明孔子维护传统制度墨子主张“非攻”是反对非正义战争与追求新社会秩序无关故排A、C、D三项。]8．荀子曰：“礼之所以正国也譬之犹衡之于轻重也犹绳墨之于曲直也犹规矩之于方圆也。”胡适讲道：“礼”字广义颇含法律的性质。儒家的“礼”和后来法家的‘法’同是社会国家的一种裁制力。”这表明(　　)礼”和“法”功能异步同趋礼制是诸侯治国的依据先秦统治强调“隆礼重法”儒家和法家有渊源关系A　[荀子强调礼对维护社会秩序的作用A项正确；礼制主要是儒家思想诸侯治国的依据主要是法家思想故B项错误；“隆礼重法”就是将道德教化与法律约束、德治与法治相结合使礼与法共同化导人心、共建社会秩序材料未体现故C项错误；D项说法与史实不符故排除。]9．在古代史籍中也有许多对于“霾”的记载认为“霾”是天降异象是上天给世人的警示意味着皇帝施政不善此时就该三省其身。这最有可能是依据下列哪一选项做(　　)霾是灾难的象征 B．君权神授天人感应 D．自然规律C　[根据“‘霾’是天降异象是上天给世人的警示”可知是将“天”与“人事”结合认为天能干预人事预示灾祥人的行为也能感应上天；根据“意味着皇帝施政不善此时就该三省其身”可知这些“灾”和“异”不是平白无故出现的它们是天对人间的警告。题干理论的本意是借助天对人间帝王起限制、威慑与警示的作用这符合董仲舒的“天人感应”理论故C项正确。]10．(2018·株洲质检)《汉书·董仲