当代城市文化.pptVIP

主要参考书目 [1]彭立勋，文化立市与国际化都市建设：2004深圳文化发展蓝皮书，北京：中国社会科学出版社。 [2]（美）刘易斯 芒福德，城市发展史：起源、演变和前景，北京：中国建筑工业出版社。 [3] 马正林, 中国城市历史地理, 济南：山东教育出版社。 [4]中国城市发展报告，北京：商务印书馆。 [5]周一星, 城市地理学, 北京：商务印书馆。 [6]中国城市科学研究会主编，中国城市科学研究，贵州：贵州人民出版社。 [７]陈立旭，都市文化与都市精神：中外城市文化比较，东南大学出版社。 [8 ]胡兆量:中国文化地理概述 ,北京大学出版社:2001-9-1 [9]蔡禾：《城市社会学：理论与视野》，中山大学出版社，2003[10]王雅林、董鸿扬：《构建生活美——中外城市生活方式比较》，东南大学出版社，2003 主要参考书目 [11]齐美尔，费勇等译《时尚哲学》，北京文化艺术出版社2000年[12]王宁《消费社会学》，北京：社会科学文献出版社，2001年[13]许烺光《美国人与中国人--两种生活方式比较》华夏出版社。[14]王瑞城《在乡村和城市之间人的城市文化史》，四川大学出版社 [15]蒋述卓，《城市的想象与呈现》，中国社会科学出版社，2003年6月出版. 〔16〕张鸿雁，中外城市比较研究丛书--城市形象与城市文化资本论-中外城市形象比较的社会学研究， 东南大学出版社。 Lixiujin789@163.com。 李 第一章 当代城市文化存在 第一节 基本概念 一、城市是生存空间，也是一种文化。 1、城市解题:城市，是人类社会进入文明时代的鲜明标志。“城市” 源自“城”与“市”的结合。 “城”，围绕都市的高墙,乃设防之壁垒；“市”，则是交易之处所。筑城守民，设市易货，古代的“城”与“市”遵循的是全然不同的思维逻辑发展起来的，功能上有显著差异。 城市， 《说文解字》载：“城，以盛民也。”这虽然是从城的作用来解释城的含意，但都反映出城是一种特殊的防御设施。它的产生，其最初的动机完全是为了防御上的需要。古代的大篆，城字，土字偏旁，在土地上的建设，中间的符号是一只鼎的形象，鼎是古代煮食物的，但不是煮一般的食品，而是煮三牲——猪头、羊头、牛头。煮了敬献给天地和祖先神灵享用。这是在举行重大礼仪、祭祀活动时才用的。鼎上都刻有文字——铭文，把这些重大事件记录下来就是历史。鼎就是政权的象征，“定鼎天下”、“革故鼎新”。右边是戈，戈是兵器，这个“城”字就是在一块土地上，一群人居住在一起建立了政权，用武装来保护这些人的生存。故《墨子·七患》中说：“城者，所以自守也。”可以说，这种概括性的解释是相当恰当的、符合史实的。 另外一个字“域”，土地上盖了房子，用武装来保护，外面再加一圈城墙来保护，就是国。古代城、域、国、国都有同样的含义。 市，《易·系辞》载：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。” 《说文解字》也认为：“市，买、卖所之也”。 古篆字上面有叉表示招牌、店招，挂面旗子是酒招子；挂个葫芦卖药的.下面的横竖线，是表示放商品的柜台，是买卖东西的场所、摆货设摊的地盘；下面一个弯钩，是一把秤，就是计准的度量衡，要交换，要买卖，秤一称，量一量，才能公平合理，就是市集、市场。(东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭) 城市这个概念就与农村有明显的区别，农村有房子，但没有政权组织、没有防卫，也没有市场，只是居民点不能称之为城市。 城市是这两种事物和概念的集合，一群人有了固定的住所，建立了政权，有安定的生活，用防卫来保护这些成果。同时这里又是商业贸易活动的场所，这才是城市。像汉长安有九个市，唐长安设东市、西市，都是固定的大型的商业场所。 二者在时间上是继起的，在空间上是并存的。从城市的起源看，“城”是适应统治集团的需要，统治者利用它行使国家职能，由于政治力量的作用自上而下形成的；而“市”则是由于经济的发展需要，通过商品交换以及伴随出现的手工业的逐渐发展，由“下”而“上”形成的。设防的城堡需要商品交换以维持物质的供应，贸易市场也需要完备的防卫设施以确保安全和秩序，互为依存的需要自然而然地成为“城”与“市”合而为一的基础。具有复合性的一体化城市的产生，它不仅事实上已成为国家或地区的政治、经济和文化的相对中心，同时还是人们在生产和生活方面利用和改造自然的一个有机联系的环境。它构成了一种区别于乡村的独特的生活方式，表明中国古代史上具有真正意义的城市的形成。（春秋时代出现城市一词） 　　城市成为超越乡村的另一种生存空间，也成为一种文化。个人的文化存在。 第一章 当代城市文化存在 2、什么是文化？ 文化(广义): 泛指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，其涵容的“器物文化”、“制