第一讲：服饰概论12次课98复习提纲.pptVIP

第一讲 服饰概论 第一章 服装的起源 第二章 服饰的界定和功能 第三章 影响服饰审美价值变迁的因素 第四章 服装与心理学 第五章 服装与文化人类学 在现代文明社会中，人们穿着衣服是极其自然的事情。在严酷的自然环境中，如果没有衣服，就很难维持生命，也不会进行正常的社会生活。古往今来，人们由于对衣服动了脑筋，边适应各种各样的自然环境，同时又逐步培育出了如今的衣生活文化。因而现在衣服的文化作为服饰文化而逐渐被人们认可。 还可以说，这是人们把消极的衣服向积极的服饰文化的一种转化。这里，消极的衣服是指，生活在自然环境中的人们，为防止寒、暑、风、雨等气候和虫子等的外来伤害，而穿着的保护身体的衣服。而那些在社会生活的变化中，能够便于行动、并能充分发挥个性的着装，就是积极的服饰文化。即便是对于我们平时所穿的衣服，那也有它的历史性和传统性。由于社会、时代的不同，衣服也受着各种各样的制约。 第一章 服装的起源 避寒暑： 衣，依也，人所以避寒暑也—《释名·释衣服》 图腾说： 为了保护善的灵魂，并使恶的灵魂不能近身。 标记说： 作为对勇敢之人的表彰 实际起源: 出于实用 在各种各样的动物中，为什么只有人类才穿用了衣服呢?关于这种衣服的起源论，从古希腊的环境适应说开始，产生了诸如羞耻说、装饰说等的学说，但都没有一个肯定的说法。 到现在，从考古学、自然人类学、文化人类学到心理学、美学、哲学，各个领域都流传 着不同的见解。下面，我们看一下几个主要的说法。 ? 1．环境适应说 ??? 为了在寒冷时保持身体的温度，为了防备外伤和害虫，要穿衣服。这是从生物学的角度来解释服装起源的说法。但是，居住在热带地区的民族也几乎没有全身裸体的。有的是为了逢凶化吉而把护身符带在身上，有的是把作为阶级的标志的东西带在身上。所以说，环境适应说，并不能完全说明衣服发生的全部经过，也不一定在一些重要的因震中没有异议。 2．羞耻说 ??? 居住在热带雨林地区的末开化民族，所穿的最小限度的衣服，几乎仅仅是遮盖了生殖器，由此而产生了羞耻说。但是，这也可以使人认为是防止外部的伤害。反而又产生了是由于出现了衣服，才使人产生羞耻感的说法。 ??? 3．吸引异性说 在动物中，如雄性孔雀和鸳鸯等，为吸引雌性，而拥有漂亮的羽毛。因而也有人说人类的衣服是从男女间的吸引异性的动机中产生的。也被说成是种族保存说和性欲说。 4，装饰说 ??? 想要别人看到自己的美是人的本能。未 开化民族的人们，在野兽皮的防寒衣上所加 的刺绣，就是这种表现。他们还从身体涂色开?始，像耳环、首饰、腰饰、脚环等，这种想方设 法装饰身体的心理欲求，与生存的本能同样 强烈。同吸引异性说相结合，把装饰说作为衣服发生的动机的学者也大有人在。 服饰的发展 据说在经历原始共同生活时的人类，在衣服上不存在个人差别，过着极其平稳的生活。从纪元前3000年左右开始，随着一人统治的历史的展开，在解除了原始共同体的同时，产生了阶级分裂。 统治者和被统治者、富有者和贫困者之间的差别在衣服上就表现了出来。 时代的权威者和富有者。以穿上代表那个时代的高价衣服，来象征他们的权威。从服装史上可以看到，每个时代权威者的服装都是以主体形式罗列，原因就在于此吧。 与此不同的是，古代的女子服也很华丽。但是经过装饰的女性又是男子的从属物。这也是通过衣服来加强性的魅力诱惑的手段之一。 衣服的样式，直接同生活目的相结合而确立下去。例如，根据气候、风土(南方、北方)的色调就被选择出来。用于衣服的素材，是决定衣服形态的重要因素。在古时，是用本国生产的素材制作衣服的。随着民族交流，导入了多样的隶材，随之也诞生了新的衣服形态。 中世纪的拜占庭(公元330—1453)和哥特(13世纪—15世纪)等时期的华丽衣服，就是利用进口的绢织物而诞生的衣服形态。由于导入了各式各样的素材，衣服也向着多样化发展。同时，这种高贵的衣服，作为贵族中心的美的装束，也装饰着他们的历史。另一方面，劳动者所需求的衣服很朴素，目的在于寻求衣服的机能性。也就是说，衣服适合于生活目的的行动来确定衣服的样式。因而，穿着这些衣服的民族，也具有各自的特征。并且他们的性格、特性，也在那个时代的衣服上被明显地表现出来。 青铜器时代的局尔曼民族，是粗野的民族。他们的着装很符合他们的性格。再有古希腊人，以麻作素材，依据高度的意识美，表现出了缠卷衣的美感。具有传统造型和丰富创造性的希腊服装，从古及今经历了千锤百炼。 ??? 衣服发展的另一个原因是具有“时代性”。举一个例子，以基·督教为背景，发展的中世纪文化，对衣服及装饰品具有很大影响。对于神的信仰p表现在面向天空的教会建筑的塔顶。表示塔顶的锐角，又反映在延伸成细长圆锥形的帽子的形体上，再就表现在光辉耀眼的衣服的素材和形状上了。如果撇开