第6章教育目的.ppt

第6章 教育目的 一.教育目的的概念 教育目的，是指对教育实践活动的规定，即通过教育过程要把受教育者培养成什么样质量和规格的人的要求。 教育目的功能： （1）教育目的提供教育对象的明确的发展方向和预定的发展结果，它是指向未来的，具有控制教育对象发展的功能； （2）教育目的是教育实践活动的第一要素和前提，具有指导和支配教育的功能； （3）教育目的是千百万人教育实践的总结和概括，具有指示教育与人的发展之间因果联系的普遍性，促进教育过程科学化的功能。 教育目的是一种教育理想 教育家在阐述其教育思想时，不可避免地要涉及到教育目的。教育目的里隐含着其理想的新人的形象，亦包含着其对教育在社会中作用的理解。人的理想形象和教育的理想作用往往是结合在一起的，在某种程度上可以说理想的人的形象是按照其对教育的理想作用的理解来设计的。 教育目的属于理想的范畴，它同政治理想、社会理想以及对人性的理解有关。因此，从不同的哲学观点出发就会有不同的教育目的。实用主义有实用主义的教育目的，要素主义有要素主义的教育目的，永恒主义有永恒主义的教育目的，托马斯主义有托马斯主义的教育目的，存在主义有存在主义的教育目的，如此等等。 确定教育目的是一个十分复杂的问题。社会的政治、经济、文化、道德等各种因素都对教育提出各种各样的要求，这些要求都会汇合在教育目的上，形成多种多样的对人才规格的要求。 教育又是以促进人的发展为基本目标的，在制定教育目的时，自然不能不考虑到受教育者各方面的需要和要求。 国家、社会、教育者、受教育者、家长、社会各界都可以从各个方面提出对教育目的的意见。在这种情况下，要制定一个公共教育目的确实是相当困难的。 “一些人认为教育应当从其自身出发提高学生的理解力(或者知识、推理能力以及智力)；另一些人则认为，教育应当帮助每个学生充分发挥自己的潜力。有些人把‘个性’和‘自治’看作头等重要的东西。有些人相信全面发展，相信在理论知识和实践成就之间，在艺术和科学之间达成某种平衡；另外一些人则更重视在一些专门领域中取得杰出成绩。还有一些人提倡社会的需求，倡导确保为社会提供一支人数众多的有文化的劳动大军以及确保有知识分子参与的民主制度。一些人强调艺术与文化，另一些人强调人的道德品质。总之，教育目的之多几乎无穷无尽。” [英] 约翰.怀特 《大学》一书里开宗明义就说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。” 中国古代还有这样的说法：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。 由于教育目的是一种理想，是教育家、教育工作者以及其他人心目中的希望，就很难作出清晰的描绘。中国古代教育家希望把受教育者培养成“士”，成“贤”，成“圣”。对于士、贤、圣可以作各种各样的解释和说明，但很难有一个全面的描述和概括，而且其具体的内容还会随着时代以及解释者的不同而作出各种修正。 柏拉图曾在其《理想国》中阐述其教育思想。在他看来，教育的最高目的是培养能够明智地治理国家的哲学家. 柏拉图所设计的哲学家形象：“他是一个智力非凡、理解力强、渴望学习的人。他不拘泥于细节，总是力图从整体上观察事物；他不贪生怕死，也不贪财；他的性格中不含丝毫的炫耀。他处处宽宏大量，也颇有魅力。他崇尚真理、正义、勇气和自制。” 当一个教育家在提倡一种新的教育理想、教育目的时，往往要对现实的教育状况、现实教育的结果进行批判，甚至大肆阀挞。在新旧时代更迭的时候，这种情况就更为突出。 斯宾塞在1861年写的《教育论》一开始就指出教育方面的弊端是：“我们所追求的都是装饰先于实用”，“那些受人称赞的知识总放在第一位，而那些增进个人福利的知识倒放在第二位。针对这种状况，他主张：“为我们完满生活作准备是教育应尽的职责；而评判一门教学科目的唯一合理办法就是看它对这个职责尽到什么程度。” 二.西方教育目的理论 自然发展目的论 社会效率目的论 教育无目的论 自然发展目的论 卢梭认为，人是从自然、人和事物三方面接受教育的。我们的器官和能力的自发发展构成自然的教育，教我们如何利用这个发展构成了人给我们的教育，从周围事物获得的个人经验构成事物的教育。当三种教育和谐发展走向一个目的时，人才走向真正的目标。卢梭反对将成人的目的、社会的目的强加到儿童的身上。 社会效率目的论 凯兴斯泰纳 强调以满足社会发展的需要、提高社会效率为教育目的; “全部教育的目的，是使社会由这样一些人组成，他们是精神独立的、和谐发展的和行动自由的，这些特征又是以