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管子的人本思想在现实管理工作中的应用 摘要：管子为了实现齐国富强图霸的政治目标，他所主张“以人为本”的思想则起了至关重要的作用。管子顺应时代发展的潮流，调整不适应生产力发展的生产关系，提高人民的社会地位，减轻百姓负担，修政惠民，关注民生，大大调动了人们的生产积极性，实现了国家的振兴与富强。至今，他的“人本”治国思想对现实的组织管理工作也有着重要的借鉴价值。关键词： 管子人本思想现代管理启示我们炎夏文化源远流长，春秋战国时期，百家争鸣；经济、治国管理思潮在此动荡的时期得到了重大发展，其中管子的人本管理思想占重要的地位，并且对后世的治国和管理有着深远的影响。如何让管子的人本思想在现实的管理工作中能够发挥很好的作用，这是值得大家深思和研究的。一、管子的人本思想管子的人本思想，打破了以往贵族领主世卿世禄、任人唯亲的用人传统，采取了礼贤下士的具体措施，表现出求贤若渴的积极态度，团结了像鲍叔牙、曹孙宿、宁戚等人才为齐国服务，对齐国的复兴和强盛起到了积极的推动作用。（一）管子人本思想的形成春秋战国时期，周王朝势力日衰，诸侯纷起，战乱频繁，除了内部的纷争之外，各诸侯国还面临着四夷交侵的困扰。这种内外纷争的政治局面，使“人”和“人才”地选用，对齐国的存续和振兴有着极为重要的意义。齐桓公金台拜相，重用管子，为管子关于人的价值观念形成变化提供了重要条件。（二）管子人本思想的主要内容．管子的“人本”理念管子认为人在万物中是价值最高的，办一切事业而求功效首先就要“得人”；治军要“收天下之豪杰，有天下之俊雄”（《七法》）；治国要“选举贤人，慈爱百姓，外存亡国，继绝世，起诸侯”（《中匡》）；成就霸业要“始于得人”，“与其厚于兵，不如厚与人”（《大匡》），“夫霸王之所始也，以人为本，本理则国固，本乱则国危”（《霸言》）；为政“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”（《牧民》）。管子认为，人之所以最宝贵，能成就大事，其根本原因就在于人的主观能动性和创造性。总之，人，“不可不务也，此天下之极也。”（《五辅》）管子明确提出“以人为本”的理念，“以人为本”就是把人民当作国家的根本和基础，是中国历史上第一次出现这个概念。管子的理论中人、民和百姓是同一个意思。这不仅是一个概念的变化，而且直接体现着国家管理理念重心的改变，标示着民本思想在这里升华为人本思想了。“以人为本”就要求统治者要重视人的社会地位的提高，他认为得民心是治国的中心任务。．管子的利民主张管子的利民主张主要体现为“富民”和“爱民”两大内容。（）富民管子提出：“凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。奚以知其然也” 管子认为人民富裕了就容易治民，要使国家安定必须提高人的社会地位而提高人的地位最根本的是使百姓富足。富民既符合人性的要求，又符合国家求“治”的目标。民众有家有产，他们的生存就有了保障，就会珍惜这一来之不易的安居之地，不再四处迁徙，不仅能够稳定国家的统治，而且能够发挥个人的作用，致力生产，发展经济。所以，君主统治好国家，就要保证人民基本的生活。管子认为，要予而后取，取民有度。重视“人”的地位，就要关心他们实际的生活境况。国家征取赋税徭役时，要做到度量民力，应该全面了解到农民的生产和负担情况。国家如果不考虑人民的经济负担和收入的限制，而不断加重赋税和徭役，就会引起百姓的反抗。“轻用众，使民劳，则民力竭矣，赋敛厚，则下怨上矣；民力竭则令不行矣。下怨上，令不行，而求敌之勿谋己，不可得也”；“重赋敛，竭民财，急使令，罢民力。财竭则不能毋侵夺，力疲则不能毋堕倪”。能否坚持取民有度，用之有止，关系到封建统治的存亡。所以，管子对于君主、官员“舟车饰，台榭广”，正常赋税不能满足统治需要而“赋敛厚矣”的现状，明确提出“度爵而制服，量禄而用财，饮食有量，衣服有制，宫室有度，六畜人徒有数，舟车陈器有禁修”，以减少对人民的掠夺，使他们富起来。（）爱民管子爱民的措施可以概括为六方面，即“德有六兴”：第一，要“厚其生”，要抓紧解决与人民生产、生活密切相关的问题。即要“辟田畴，利坛宅，修树艺，劝士民，勉稼穑，修墙屋”。第二，要“输之以财”。就是要大力开发资源，建设道路桥梁，便利商品交易，互通有无，促进经济繁荣。“发伏利，输埔积，修道途，便关市，慎将宿”。第三，要“遗之以利”。即治好水，发展水利事业。要求做到“导水潦，利陂沟，决潘渚，溃泥滞，通郁闭，慎津梁”…。第四，要“宽其政”。做到“薄征敛，轻征赋，弛刑罚，赦罪戾，宥小过”，即薄税、轻赋、宽刑，不计小过。第五，要“匡其急”，要求做到“养长老，慈幼孤，恤鳏寡，问疾病，吊祸丧”，也就是要救民之急，关心人民的疾苦。第六，要“振其穷”救助贫穷、给予饮食、衣服帮助。管子的利民不仅体现在物质方面，还体现在精神方面。即“德有六兴，义有七体，礼有八经”。“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣