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高中学业考试历史复习材料大全 （必修三） 专题一 中国传统文化主流思想的演变 一 百家争鸣 1．儒家学派 ▼孔子 生平简介：孔子，春秋鲁国人，儒家学派的创始人。思想核心“仁”提倡“为政以德”敬鬼神而远之“有教无类”“因材施教“学思结合”。“己所不欲，勿施于人” 提出“正名”的主张战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。百家思想的集大成者。朴素的唯物思想“天行有常，不为尧存，不为桀亡”。人可以发挥自己的主观能动性去改造自然。性恶论；治国以礼教为主，礼法并施。老子即老聃，春秋楚国人，代表作《道德经》（《老子》），充满哲理和东方智慧。“道”是天地万物的本原丰富的辩证法思想，主张矛盾双方可以互相转化“无为而治”“无事取天下”“齐物”，“逍遥”的人生态度；“天与人不相胜”，人必须顺应自然； 主张变法革新。与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。背景：西汉初年实行休养生息的政策，道家“无为而无不为”“积极无为”的哲学观。汉武帝罢黜百家，独尊儒术。巩固中央集权和打击割据势力董仲舒推崇春秋大一统，新儒学的基础是“天人感应”学说限制君主权利过度膨胀和防止暴政强调君王施政应以德为主、以刑辅德，并提倡三纲五常。确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。魏晋南北朝以来，儒学发展受到佛教、道教的冲击，三教合一的时代背景下，儒学体系得到了丰富和发展。程朱理学：核心：，从哲学的高度论证了专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性。方法：格物致知；南宋后发展成官学，《四书章句集注》作为科举考试的内容，代表人物：程颐、程颢、朱熹(集大成者，“存天理，灭人欲”)，明初确立了理学在思想界的统治地位。陆王心学：核心：“心既是理”“宇宙便是吾心，吾心既是宇宙”，心就是天地万物的渊源。方法：对理学的评价 李贽反对孔孟学说、程朱理学；倡导个性自由发展；男女平等；否定了“天理”的存在，摇撼了“存天理，灭人欲”的理论基础。《焚书》《藏书》。2、明末清初三大思想家：黄宗羲：从根本上否定了陈腐的伦理纲常；提出限制君权的理论和设想，倡导言论自由，主张建立自下而上的监督机构。▼顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责”；“经世致用”“明道救世”，写作《天下郡国利病书》。王夫之：系统的批判宋明理学，建立较为完整的朴素的唯物主义思想体系；“理在气中”，即天地万物的规律体现在物质世界中；认识论：通过考察客观事物可以得到正确认识；充分肯定作为人本能要求的情感欲望和私利的合理性。四大发明：东汉蔡伦改进造纸术世界最早的印刷品——唐雕版印刷《金刚经》；北宋毕昇活字印刷术；唐发明火药——孙思邈《丹经》(14世纪传入欧洲)；战国出现司南，北宋出现指南针13世纪传入欧洲，在地理大发现中起到了重要作用汉字与书法1、?由繁到简甲骨文金文 一字多形小篆汉隶楷书行书草书2、书法家的代表人物：? 东晋“书圣”王羲之，《兰亭序》——天下第一行书。：草书张旭、怀素；楷书颜真卿、柳公权宋代苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄。戏曲发展：傩——宋南戏——元杂剧——明清昆曲——清京剧（傩元杂剧标志着中国古代戏曲的成熟关汉卿《感天动地窦娥冤》；昆曲为“百戏之祖”，汤显祖《牡丹亭》；清乾隆年间徽班进京，京剧被称为“国粹”《诗经》是我国最古老的一部诗歌总集，风、雅、颂三部分，赋、比、兴的手法。楚辞是战国出现的新体诗歌，以瑰丽华美、想象奇特著称，开创中国抒情浪漫风格的先河，与《诗经》合称“风骚”，是中国古代诗歌的源头。代表作屈原的《离骚》。汉赋是一种带韵散文，重铺陈排比、文彩华丽。唐诗：代表人：李白、孟浩然、杜甫、白居易。宋词：代表人：苏轼、辛弃疾、刘永、李清照。元曲是在宋词、金元俚曲俗谣基础上经文人重新制作而成的新诗体，有格律曲牌限制，大量使用白话、方言、衬字，与音乐、戏曲结合紧密。明清小说：章回小说。明代“四大奇书”：《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》；“三言二拍”：《警世通言》《喻世明言》《醒世恒言》《初刻拍案惊奇》《续刻拍案惊奇》。清代小说：《红楼梦》《聊斋志异》《儒林外传》。林则徐，“开眼看世界的第一人”，编译《四洲志》。魏源：《海国图志》，“师夷之长技以制夷”。19世纪60-90年代，洋务派和顽固派展开体用之争：洋务派主张“中学为体，西学为用”，顽固派主张原封不动的维持既有的政治文化格局。早期维新派代表：王韬、郑观应。?19世纪90年代维新思潮兴起的原因：民族危机的加深，民族工业的初步形成；民族资产阶级的形成。维新思潮代表人物：康有为广州万木草堂，把西学中的有关政治学说与儒家经世相融合，撰写《新学伪经考》《孔子改制考》