第二章 古典史学(二)·古罗马史学.ppt

一、从城邦到帝国——罗马的历史 王政时代：BC753-510 ；军事民主制向国家过渡 共和国时代：BC509-30 帝国时代：BC30-AD476 ，其中前二百年为“元首制”，后二百年为“帝制”。 罗马文化的历程和特点 历程 早期伊达拉利亚的影响 中期希腊化的热潮 帝国以后的大综合 二、罗马史学 （一）历史的实用性 （二）“通古今之变” （三）人本主义的深化 （四）“人化”的历史——传记体 （一）历史的实用性 1，波里比阿（BC201-120），希腊人 “罗马从一个小小城邦，几乎征服了整个的文明地区，并将之置于自己的统治之下。而这种征服事业，是在不到52年的时间内完成的。罗马何以能够如此？它是用一种什么方法取胜的？这些功业是在一种什么政体之下完成的？对于这样的事业，一个人焉能无动于衷！” 罗马史学诞生——从模仿希腊开始 费边·皮克托《罗马史》 内容：从伊尼阿斯到第二次布匿战争 用希腊文写成 罗马史学的诞生 凯撒-Julius Caesar（BC100-44） 《高卢战记》 不是辩解的辩解，不是颂扬的颂扬 了解高卢地区历史的珍贵资料 简朴自然的文风 撒鲁斯特（BC86-34） 《喀提林阴谋》和《朱古达战争》 特点： “以语言文字服务于国家” 抨击政界弊端，尤其是贵族的堕落 评价：“配得上历史学家这一称号的第一位罗马历史学家”。 李维Livy（BC59-AD17年） 生平： 书斋史家，而非政客史家 特点：正面讴歌他心目中的古代人物来表露其政治态度。 道德史观 道德水准决定兴亡成败 罗马人的传统道德是自制、勤勉、简朴、勇敢、坚韧、对父权和行政官员的尊重等，而对某种力量的强烈恐惧维续着这些美德的存在，比如在王政时期对国王的恐惧。 屋大维是罗马传统道德的复兴者和保护人，对其复古主义的保守政策推崇备至 塔西佗-Tacitus（公元55-120） ，官运亨通 著述 《日耳曼妮亚志》 《历史》 《编年史》 《阿古利克拉传》 （二）“通古今之变” 波里比阿： “ 我所叙述的历史始自第140“奥林匹亚德”……从这时起，各国的历史开始成为一个有联系的整体：意大利、利比亚、希腊以及亚洲各地所发生的史事都是互相影响的。而所有那些史事的发展趋向，最优是要归于一统。这就是我选择此时为我著作起始的原因。当罗马人战胜了迦太基人，他们迈过了最困难也最重要的这一步之后，他们便确定了建立统一帝国的信心，并且开始把手伸向希腊和亚洲。” 特点：力求包罗万象 罗马历史连续性观念的原因： 1，客观上： 拥有大一统的帝国和长时期的历史演变。 2，主观上： 与罗马史学的实用性的联系。 （三）天命与人本的减增 波里比阿： 人事因果与命运天定的矛盾性。 “命运已经使得整个世界和它的历史朝向一个目标发展——罗马帝国。命运还要继续在人们生活中行使力量，带来各种变化，但她却从来没有取得过象留在我们记忆中那样伟大的成就。” （四）“人化”的历史——传记体 波里比阿：主要在政治制度的更替对历史的影响； 李维：“从来没有哪一个国家比罗马更伟大、更高尚、更有这样多的英雄人物……”但耽溺于神意的作用，少于对人物的细致刻画。 塔西坨： 传记史学的先驱 普鲁塔克（Plutarch） 生平： 公元46-126年，希腊人，曾在希腊总督下担任公职，经常去罗马； 多产 名人传 内容和体例：平行传记；前言、合传、评论 写作目的 “我开始撰写我的《名人传》是出于他人的缘故。但我发现当我继续这项工作并为此感到快慰时，便也有了我个人的理由，即我把历史当作一面镜子来使用，努力以某种方式安排我的人生，使之与其中描述的各种美德相适应”。“如果不想让应受到谴责的人生始终指导我们，我们大家就会更热切地充当那些优秀人物生平的观众和模仿者”。 史学定位 “我写的不是历史，而是传记”。 “详细报道每个事件是正规历史的事，但我也不应该对那些与帝王们所做的事或涉及帝王的不值一提的事件视而不见”。 史料运用与处理 这部书是普鲁塔克在家乡喀罗尼亚的一座小城中写的。作者远离罗马等中心城市的图书馆，而书内的人物都不是作者的同代人，有的离普鲁塔克近千年之久。 主要贡献 首次自觉、明确地提出并运用历史比较的方法 在讨论妇女的勇气时他说：“没有一种方式较并行排列生平和行为能更好地发现妇女和男子的善德之间所具有的相同和不同之处了……尽管善德的类型因为我们的天性，好象各自具有自己的颜色一样存在确定的差异，并在基本性情、身体结构、培养过程和生活方式方面会逐渐变得相似”。 亚历山大生性暴躁，在生理上表现为