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拒绝病态的景观文化，实现真正的和谐生态发展 摘要：“可持续”，最被人熟悉和了解的描述，就是以一种理智的方式对待自然和人文的环境，它不但能够确保我们自己一个平衡、健康的生活环境，而且能够保证我们今后的子孙后代同样一个正常、健康和完整的生活环境。这意味着我们不能够仅仅考虑我们目前的短期利益，而且还要给我们的子孙后代留下一个能够进一步可持续发展的健康的自然、人文环境。在那个环境条件下，我们的后代能够拥有永远与我们同样生活质量的生态可持续发展的世界，甚至能够有比以前更好的生活质量。 关键词：“可持续”；“景观文化”；“病态”；“和谐”。 Abstract： The rejection morbid states landscape culture, realizes the true harmonious ecology development “sustainable”, most is familiar with by the human with the understanding description, is by one kind of reason way treatment nature and the humanities environment, not only it can guarantee our one balanced, the health living conditions, moreover can guarantee our presents posterity same one normal, healthy and the complete living conditions. This means that we cannot consider our present short-term benefit merely, moreover must give us the posterity to leave behind one to be able further sustainable development health nature, the humanities environment. Under that environmental condition, our descendant can have forever with our similar quality of life ecology sustainable development world, even could have compared to before good life quality. Key words : “sustainable”; “landscape culture”; “morbid state”; “harmony”. 目　　　　录 标题：拒绝病态的景观文化，实现真正的和谐生态发展 1.景观文化 1.1什么是景观文化 1.2现阶段景观文化的趋势 2现阶段景观文化的病态表现 3.修正病态因素的具体措施 4.实现真正的和谐生态发展 4.1和谐的真谛就是以人为本 4.11. 以人为本就要关注人的需求，呵护人的尊严 4.1.2. 以人为本就要协调各种人群的利益 4.2城市建设要坚持和谐发展的道路 5.和谐与生态，人与自然的统一 6.参考文献 拒绝病态的景观文化,实现真正的和谐生态……经过长期的自然选择和历史长点，表现出人类文明应有的多元性和地域特征。中华民族是一个历史悠久、文化灿烂的名组，我国许多区域和城市拥有丰富多彩的文化遗产和优秀卓越的文化基因，随着历史的进程在不断发展、壮大。[1] 在日常生产生活中，中国古代人民创造了最美、最有生命力的大地景观。比如治水的大禹，就很清楚人与自然的关系，知道如何测方位、如何选地址、如何在大地上定位并处理好人与水的关系等等。另外，李冰父子创造的都江堰水利枢纽，根本没有大规模机械施工，也就丝毫没有破坏自然生态环境，却能巧妙地为成都平原提供人工水源，直到今天。 这些都是古人在与自然交往的过程中，创造出的一种充满智慧与灵感的生存艺术，也是他们的生活方式，也就是有我国特色的景观文化。在他们的日常生产生活中，如何开垦、利用大地根本就无需刻意为之，高处是果园、低处是稻田、洼地则是池塘，对自然地理环境利用得很天然。植物的配置亦如此，水稻、芭蕉、橘树……近乎信手拈来，却美景天成。 1.2现阶段景观文化的趋势 托尔斯泰的《三隐士》是一个传奇的宗教故事。