九年级语文下册 第六单元 第24课《诗经》两首《关雎》教案 （新版）新人教版.docVIP

《关雎》教学设计 教学目标 1、知识与技能 （1）了解诗歌起源及《诗经》在我国文学史中的地位。 （2）了解诗中运用的“兴”和重章叠句等创作手法。 （3）体会诗歌所表达的思想感情。 2、过程与方法 （1）通过反复诵读，读准字音，把握节奏，感知诗歌大意。 （2）采用提问、质疑等方法，分析关键语句，理解诗歌意境，进而把握全诗的主旨。 3、情感、态度与价值观 正确认识古代劳动人民对美好爱情生活的追求和向往。 教学重点和难点 1、教学重点 感悟诗歌的思想感情。 2、教学难点 了解“兴”的表现手法。 教学方法 情景教学法；问题教学法。 教具准备 《关雎》音频资料，多媒体课件等 教学时数 1课时 教学过程 一、导入 中国是一个诗的国度，诗不仅是我们这个民族日常生活的一部分，同时也是抒发情感的最佳方式，连系情感的最佳纽带。那么，诗歌的源头在哪里呢？（学生回答）《诗经》，尽管它成书于两千多年前，但在我们现实生活中仍留有它的踪迹。大家知道“之子于归”的意思和出处吗？（学生回答，教师提示）这节课，我们学习冠于三百篇之首的《关雎》。 二、《诗经》简介 1、“诗三百” 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,本称《诗》。它保存了从西周初期到春秋中叶五百年间的作品，共305篇，也称“诗三百”。相传孔子曾整理过这些诗并用来传授弟子。到汉代被尊为儒家经典之一，故称《诗经》。 2、“诗六义” “诗六义”，即风、雅、颂、赋、比、兴(xìng)。是对《诗经》中作品的分类和表现手法所做的高度概括。风、雅、颂是诗的种类，赋、比、兴是诗的表现手法。 作品分类： “风”的意思是土风、风谣，也就是各地方的民歌民谣。“风”包括了十五个诸候国的民歌，即“十五国风”，共160篇。 “雅”是正声雅乐，是正统的宫廷乐歌。“雅”分为“大雅”和“小雅”，一共有105篇。“大雅”是用于隆重盛大宴会的典礼；“小雅”则是用于一般宴会的典礼。 “颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先，祈祷赞颂神明，现存共40篇。 表现手法： 赋：“赋者，敷陈其事而直言之者也”（引自朱熹《诗集传》，下同）。赋即铺陈，也就是直接铺陈叙述，是最基本的表现手法。 比：“比者，以彼物比此物也”。比即比喻、打比方，也就是比喻之意，明喻和暗喻均属此类。 兴：“兴者，先言他物以引起所咏之词也”。兴即烘托、衬托，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它兼有比喻、象征、烘衬等的手法，往往用于一首诗或一章诗的开头，对于诗歌中渲染气氛、创造意境起着重要的作用。 三、朗读诗歌 1、教师播放《关雎》音频资料，学生一边听，一边注意下列字词的读音。 雎鸠（ ） 窈窕（ ） 好逑（ ） 参差（ ） 荇菜（ ） 寤寐（ ） 辗转（ ） 琴瑟（ ） 芼之（ ） 乐之（ ） 2、学生自由朗读课文，注意停顿。 教师点拨：《诗经》形式上以四言为主，停顿为“二二”式。例如：“关关/雎鸠，在河/之洲。” 3、学生齐读课文，初步理解文意。 四、理解文意，感知内容 1、初步感知 《关雎》是“周南”的第一首诗，也是《诗经》的第一篇。古人把他放在三百篇之首，说明了它的重要性。请用简洁的语言概括诗歌内容。 教师点拨：《关雎》写一个男子对一个女子的思念、追求过程，写他求之不得的痛苦和想象求而得之的喜悦。 孔子评价这首诗：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。” 2、分析首章（开头四句） （1）在把握下列字词意思的基础上理解文意。 洲、窈窕、逑 （2）感知内容 教师点拨：开篇用“兴”的表现手法，由雎鸠互相唱和联想到君子对淑女的爱慕。“窈窕淑女，君子好逑。”为全诗的纲领，统摄全篇。 3、分析次章（中间八句） （1）在把握下列字词意思的基础上理解文意。 参差、流、寤寐、思服 （2）感知内容 教师点拨：“参差荇菜，左右流之”，取河中之物起兴，长短不齐的水荇菜，或左或右，流动无方，隐喻淑女之难求。紧接着表现“君子”因“求之不得”而日夜不安的苦闷和焦灼的心情。 4、分析末章（结尾八句） （1）在把握下列字词意思的基础上理解文意。 琴瑟、友、芼、钟鼓、乐 （2）感知内容 教师点拨：“参差荇菜，左右采之”，接上章反复叠唱。“采之”“芼之”仅换一字，描画“淑女”在水边一左一右地摘取、拔取荇菜，还是就眼前之景起兴，但气氛大不相同了，前写荇菜流动无方，状求女不得的忧思，此写采拔荇菜之灵活自由，喻淑女之既已求得，当同他相亲相爱，同喜同乐。当然，这仅仅是“君子”一种美好的幻想。 五、品味语言 1、运用了“兴”的表现手法。 以雎鸠之“挚而有别”兴淑女应配君子，以荇菜流动无方兴淑女之难求，以荇菜既得而“采之”、“芼之”兴淑女既得而“友之”、“乐之”等。 好处：委婉含蓄，寄托深远，能产生文已尽而意有余的效果。 2、