盘古研究发展轨迹与“盘古国”新解读.docVIP

盘古研究发展轨迹与“盘古国”的新解读 　　【摘 要】本文较为全面系统地梳理了有关盘古神话古籍记录四大家的学术特色，20世纪盘古研究先行者，回顾20世纪盘古研究之发展轨迹及其四大特点，1949年后少数民族学者崛起及其学术贡献，21世纪盘古研究之前瞻及三个发展趋势，评价覃乃昌、覃彩銮等《盘古国与盘古神话》12点学术成就。 　　【关键词】桂林；盘古祠；南海；盘古国；盘古氏墓；盘古之魂 　　【作 者】过伟，广西师范学院研究员。南宁，530000 　　【中图分类号】B932 【文献标识码】A 【文章编号】1004-454X(2007)04-0110-011 　　 　　The development of Pangu research and the new explanation of Pangu state 　　Guo wei 　　Abstract：It comprehensively and systematically combs the academic characteristics about the myth of Pangu in ancient book and reviews the development of Pangu’s research.Then it evaluates the academic achievements about the book Pangu state and the myth of Pangu written by Qin NaiChang and Qin CailLuan. 　　Key words：Pangu temple；Pangu state；the soul of Pangue 　　 　　一、清代以前史籍中有关盘古神话的记载 　　 　　我国古籍记录盘古神话主要有四大家：(1)三国东吴徐整，(2)东晋葛洪，(3)南朝梁代任?，(4)明朝周游。 　　(1)唐欧阳询等编《艺文类聚》卷一，引三国东吴徐整《三五历经》：“天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长，后乃有三皇，数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。” 　　明董斯张《广博物志》卷九，引徐整《五运历年纪》：“盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜。死后骨节为山林，体为江海，血为淮渎，毛发为草木。” 　　清马马肃《绎史》卷下，引徐整《五运历年纪》另一异本：“元气?鸿，萌芽滋始，遂分天地，肇立乾坤，启阴感阳，分布元气，乃孕中和，是为人也，首生盘古。垂死化身，气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，盘脉为地理，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎氓。” 　　(2)东晋葛洪著《枕中记?元始上真?众仙记》：“昔二气未分，螟滓鸿蒙，未有成形，天地日月未具，状如鸡子。混沌玄黄，已有盘古真人，天地之精，自号元始天王，游乎其中。复经四劫，天形如巨盖，上无所系，下无所依，天地之外，辽瞩无端，玄玄太空，无响无声，元气浩浩，如水之形，下无山岳，上无列星，积气坚刚大柔服维天地浮其中，展转无方。若无此气，天地不生。天者，如龙旋回云霄。复经四劫，二仪始分，相去三万六千里。崖石出血成水，水生元虫，元虫生滨牵，滨牵生刚须，刚须生龙。元始天王在天中心之上，名曰玉京山，山中宫殿并金玉饰之，常仰吸天气，俯饮地泉。复经二劫，忽生太元玉女，在石涧积血之中，出而能言，人形具足，天姿绝妙，当游厚地之间，仰吸天气，号曰太地圣母。元始君下游见之，乃与通气结精，招还上宫。当此之时，二气姻缘，覆载气息，阴阳调和，无热无寒，天得一以清，地得一以宁，并不复呼吸，宣气合会组成自然饱满。大道之兴，莫过于此，结积坚固，是以不朽。金玉珠者，天地之精之。服之能与天地相毕。”“在二仪未分，天地日月未具之时，已有盘古真人，自号元始天王，游乎其中。后与太元圣母通气结精，生扶桑大帝(东王公)、西王母。后又生地皇，地皇生人皇。庖羲、神农、祝融、五龙氏等皆其后裔。 　　(3)南朝梁代任?《述异记》：“昔盘古氏之死也，头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木。秦汉间俗说：盘古氏头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。先儒说：盘古氏泣为江河，气为风，目瞳为电。古说：盘古氏喜为晴，怒为阴。吴楚间说：“盘古氏夫妻，阴阳之始也。今南海有盘古氏墓，亘三百里，俗云后人追葬盘古之魂也。桂林有盘古祠庙，今人祝祀。南海中有盘古国，今人皆以盘古为姓，则盘古亦自有种落。?按：盘古氏，天地万物之祖也，然