行动起来,成就你人生.docVIP

行动起来,成就你的人生 　　哲学家的遗憾 　　 　　印度有一位知名的哲学家,善于思考,气质高雅,因此成为很多女人的偶像。 　　某天,一个女子来拜访他,表达了爱慕之情后说:“错过我,你将再也找不到比我更爱你的女人了!”哲学家虽然也很中意她,但仍习惯性地回答:“容我再考虑考虑!” 　　事后,哲学家用他一贯研究学问的精神,将结婚和不结婚的好处与坏处,分条罗列下来,结果发现好坏均等。究竟该如何抉择?他因此陷入了长期的苦恼之中。最后,他终于得出一个结论――人面临抉择而无法取舍的时候,应该选择自己尚未经历过的那一个。不结婚的状况他是清楚的,但结婚后会是怎样,他还不知道。对!应该答应那个女人的请求。 　　哲学家的思考终于有了结果,他来到女人的家中,问她的父亲:“您的女儿呢?请您告诉她,我考虑清楚了,我决定娶她为妻。”女人的父亲冷冷地回答:“对不起,您来晚了10年,我女儿现在已经是3个孩子的妈妈了!” 　　哲学家听了,整个人几乎崩溃,他万万没有想到,他向来引以为傲的善于思考的精明头脑,最后换来的竟然是一场遗憾和悔恨。 　　哲学家太自负太依赖于自己的思想,却忽略了另一个重要的因素――行动。 　　 　　行动:意志力的闪光 　　 　　这里,让我们在心灵荧屏中回放一番洪战辉的故事。我们会发现,洪战辉的精神其实是很平凡的,平凡得像一缕星光,像一片树叶,像一滴水珠。从“自强不息”到“自尊自爱”,从“坚守责任”到“永不放弃”,从“不怕困难”到“笑对逆境”,这里面哪一种精神是新创的,是超越性的?人们为何却如此感动?毫无“新”意的平凡的精神之所以让人们如此感动,就在于其行动的力量――贯穿于生活实践中的行动力量! 　　正因为如此,面对国人的感动,洪战辉大声疾呼,不要感动,而是要行动,立即行动!他在致网友的信中强调,我只是一个普通人,没有做什么轰轰烈烈的事,我所有的思维和做法都说明了我是一个普通人。他告诉想向他学习的人们,不要把事情想得很复杂,只要一点一滴地去做你身边的小事就行了。 　　意志和行动是不可分割的,一个人的意志只有在自觉的行动中才能表现出来。所以,我们有时候把“意志”叫做“意志行动”。 ??　我们的行动是靠什么来完成的?任何一种有目的的自觉行动的完成,都需要有一系列的随意运动来保证。我们头脑中的任何打算、愿望、计划,要想让它实现,都依赖于相应的随意运动。因而,以随意运动为基础,是意志的一个特征。 　　那么,什么叫随意运动,什么叫不随意运动? 　　所谓“运动”,包括外显的运动和内隐的运动。就是说,运动并不限于人可以观察到的活动,还包括那些体内发生的直接观察不到的活动,如肠管的收缩与扩张、腺体的分泌、大脑的活动等。我们下面谈的随意运动和不随意运动都该这样理解。 　　我们都知道,人对于身体各个部分和各个系统的活动,有的可以直接控制,有的不能直接控制。比如,我们想抬腿就可以抬腿,想伸胳膊就可以伸胳膊,但是,我们不能想让心率降低就降低,不能想让瞳孔放大就放大。这里,前者属于随意运动,后者属于不随意运动。这两类运动根源于人体肌肉的两种类型:一类是横纹肌,也叫随意肌,它的收缩是随意的;一类是平滑肌,也叫不随意肌,它的收缩是不随意的。有的人体活动则是这两种肌肉合作的结果。在心理学上,一般把可以由人的主观意识直接支配的器官活动叫随意运动,把不受人的主观意识直接支配的活动叫不随意运动。 　　随意运动不是直接按当前情境来活动,而是按过去活动的后果来活动。活动后果的预见是从过去经验而来的。过去经验可以通过记忆直接起作用,还可以通过思维间接起作用。这样就使不随意的变成随意的,使随意的运动步步升高,从而形成了人的意志。比如,今天晚上有电影,并且这部电影大家早就想看,一个同学看到电影广告就去买票,而另一个同学考虑到自己的作业没做完,虽然想看却没有去。这样,我们就可以说后者的意志坚强。因为前者的活动只是由当时的电影广告来决定,后者则想到后果,后果想得越远,意志就越坚强。 　　对了,还有一种很有趣的现象。前面我们已知道,血压的高低、心率的快慢、瞳孔的大小等变化,原本都是不随意的。那么,它们可以变成随意的吗?就是说,人们可以控制自己的血压、心率和瞳孔变化吗?心理学家为此做了很有启示意义的实验。 　　一个实验表明,人可以学会控制自己的血压。本来,人的血压是有时升有时降的,其升降原本是反映不到大脑皮层上的一种由植物神经系统支配的生理变化,是不随意的,是不能控制的。现在,让人通过仪器来看到自己血压的升降,仪器在血压升高时给人一种指示信号,降低时又给另一种指示信号,从而使本来反映不到大脑皮层上的由植物神经系统支配的生理变化反映到了大脑皮层上,被自己意识到了。这样经过训练,人就可以学会在一定程度上控制自己的血压,做到自己想血压升高就升高,想降低就降低。