试论“苔丝”悲剧成因.docVIP

试论“苔丝”悲剧的成因 　　摘要: 托马斯?哈代的《德伯家的苔丝》女主人公苔丝,其悲剧成因是多方面的,本文从社会、性格、宿命等三个角度分析苔丝悲剧的成因。 　　关键词: 《德伯家的苔丝》苔丝悲剧 　　 　　在19世纪末20世纪初的英国作家中,托马斯?哈代(Thomas Hardy)是一位“在历史与未来交叉点上的文学家”(聂珍钊:2)。《德伯家的苔丝》是托马斯?哈代最著名的小说之一。故事发生在19世纪末。小说主人公苔丝本是一位纯洁、美丽、善良、勤劳的乡村小贩的女儿。为改善家庭贫穷生活,父亲迫使她到附近一个有钱的远亲德伯夫人家干活,苔丝不情愿地去了德伯夫人家。几个月后苔丝被德伯夫人的儿子亚历克奸污了,这改变了苔丝的整个命运。苔丝失身后,对亚历克极其鄙视和厌恶,带着心灵和肉体的创伤回到父母身边,她怀了孕,婴儿出生后即夭折。痛苦不堪的苔丝决心改换环境,去了一家奶牛厂做工。在那里,苔丝认识了牧师的儿子安吉尔?克莱尔,在克莱尔的多次请求下,他们结婚了。苔丝非常珍爱克莱尔的感情,感到从没有过的幸福,纯洁的苔丝不愿意对克莱尔隐瞒自己的过去。当苔丝把她与亚历克的事告诉了克莱尔时,貌似思想开通的他却没有原谅苔丝,从此阴影笼罩了他们的生活。不久克莱尔只身远渡重洋去了巴西,被遗弃的苔丝孤独、悔恨、愤慨,生活在绝望中。亚历克乘虚而入,用金钱诱迫苔丝和他同居。为了养活父母和弟妹,苔丝只得忍受屈辱和苦难与亚历克同居。克莱尔在巴西贫病交加,历经磨难,悔悟当初遗弃苔丝,返回英国欲与苔丝言归于好,这犹如一把利刃,把苔丝从麻木深噩的状态中刺醒。她杀死了毁灭她幸福的亚历克并和克莱尔一起出逃,在荒漠里度过了几天逃亡的欢乐生活。最后,在一个静谧的黎明,苔丝被捕,因触犯刑律而被判处绞刑。 　　悲剧,在西方的美学观点中,并非只是指字面上的悲惨、痛苦和悲伤,也是对崇高、富丽、公正、真挚、善意和优雅的赞颂(马晓翔:1993)。我们通常可以从三个角度品味悲剧:社会的悲剧、性格的悲剧和宿命的悲剧。它们有着各自不同的来源,能激发人们对美的不同的欣赏兴趣。苔丝的悲剧就包含这三种形式的悲剧。 　　 　　一、社会的悲剧 　　 　　1.苔丝???悲剧是一个社会悲剧。 　　社会悲剧是人同环境的冲突造成的。苔丝生活的年代是19世纪80年代,资本主义开始侵入家长统治下的英国农村,小农经济开始一步步走向崩溃,造成个体农民的破产,走向贫困。苔丝作为一个贫苦农民的女儿,而后又作为一个雇佣劳动者,其命运必然是悲惨的。苔丝为了生计,艰苦劳作,一心一意靠自己的双手而养活自己及家人。在一家之主德伯死后,苔丝一家人被赶出了祖居,无处栖身。整个家庭面临着饥饿和死亡,苔丝一个人的辛苦劳作已经无法挽救濒临灭亡的家庭。在生存的压力、家人的哀求与亚历克的利诱下,苔丝最终被逼无奈,重投亚历克的怀抱。正是这一行为,使苔丝失去了可能获得幸福的最后机会。苔丝被毁灭的悲剧是时代、社会悲剧。 　　 　　2.封建门第观念的渗透也造成了苔丝的悲剧命运。 　　尽管工业革命使资本主义的价值观念渗透到社会各个角落,但旧的封建门第观念仍然存在。苔丝的父亲约翰?德伯偶然得知自己竟然是“德伯维尔骑士家族的嫡系子孙”,兴奋不已。庆贺时饮酒过度,不能正常驾车工作,苔丝无奈之下替父亲驾车,酿出车祸,老马被撞死,为生计被迫到亚历克?德伯家去打工,从此饱受煎熬。苔丝处于这样一个新旧思想交替的时代,注定了其悲剧的双重性。 　　 　　3.苔丝是世俗道德偏见的牺牲品。 　　19世纪的英国,妇女处于不平等的地位,《1857年离婚与婚姻条例》颁布之前,离婚是由教会法庭判决的。一般情况下,婚姻是永久性的。1857年之后,法律规定男子可以因为女子的不忠提出离婚,妻子的贞操是丈夫的特权,妇女失去贞操,就是不洁。因此,一个女子被某个男人占有之后,唯一的出路就是跟他结婚,无论对他有没有感情,而男子却没有守贞的义务。这就决定了苔丝在遭到亚历克?德伯强暴之后,如不与他结婚,必然被认为是不洁的女人,受到社会舆论的谴责,背负耻辱的名声,永无抬头之日。即使是爱着苔丝、又有一定资产阶级进步思想的安吉尔?克莱尔,也未能摆脱世俗道德偏见。新婚之夜,苔丝说出了自己的不幸往事,但未得到克莱尔的同情和原谅,克莱尔对此事耿耿于怀,“认为她是一个冒名顶替的骗子,一个伪装成纯洁少女的罪妇”。克莱尔最终抛弃了苔丝,再次使苔丝陷入绝望。世俗的偏见葬送了苔丝的爱情,也同时剥夺了苔丝追求爱情的权利。苔丝本是被摧残者,是人们同情和帮助的对象,但在无聊的旧道德下,她被歧视和诅咒。而那些罪恶的制造者――诱骗苔丝使其失去贞操的亚历克,曾在伦敦跟一个妇女有过放纵史的克莱尔却丝毫未被社会谴责。而赋予他们这种权利的就是男女不平等的思想,传统的贞操观对妇女的桎梏和封建礼教对女性的残害,具体来说,就