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试论历史教学中的思想感情教育 　　历史教学的根本追求是“以人为本,以立信仰,以助生活,以愉悦人生。”而传统的历史教学偏重知识与技能,导致学生心灵的枯竭、人文精神的缺失、思想道德水平的下降、行为方式的畸形,甚至对生命情感的漠视到了触目惊心的程度,与生命息息相关的各种自我伤害及伤害他人事件频频发生。情感是生命的依托,失去了情感,历史教学将永远失去生命。历史学科的一个重要任务就是教会学生从历史中学会思想,生成智慧,从而形成正确的人生观和价值观。历史教学培养学生积极的思想情感,可从以下方面入手。 　　一、尊重与自由――前提 　　泰戈尔在《家庭与世界》说:“你如果要一个人充分地表现他自己,你必须解除一切你加在他身上的传统的束缚。”认知建构主义学习理论认为学习是外部环境与认知主体内部心理相互作用的结果,当学生凭其身体、心灵自由地积极地感受外在世界时,才会产生美好真实的思想情感。在历史教学中,我们应放弃权威观念,平等地关注和尊重每一个学生,尊重他们的身心感觉,在师生之间、生生之间努力营造一种平等、和谐、宽松的学习氛围。在这种氛围中,学生才会消除畏惧心理,敢于并乐于参与教学过程,自由发表自己的见解,从而释放出自己的个性,闪现出不同凡响的智慧火花。这样历史课堂就成为师生自由放飞心灵,进行精神“幻想旅行”的场所。 　　二、体验和感悟――关键 　　体验和感悟是指学生对历史教学内容内化后的内心反省。学生获得思想情感的关键途径,是他作为一个真实的生命体在活生生的世界中积极地体验和感悟。曾几何时,我们千方百计把我们的所感所想灌输给我们的学生,他们的感受只是我们感受的拷贝和翻版,他们的情感被深深地压抑而无法释放。千篇一律的说教,了无生气,学生失去了原本鲜明的个性。思想情感是学生通过自我体验和感悟来获得的,任何外在的强加都十分苍白无力。 　　1.开发课程资源,搭建体验和感悟的平台 　　历史课程资源是指有利于历史课程目标实现的各种因素的总和。这其中既包括教科书、图书馆、信息网络技术等物质资源,也包括教师、学生等人力资源。课程资源的开发和利用,是保证课程实施??目标实现的基本条件。以前我们普遍认为课程资源就是教科书、参考书,老师的任务就是教教科书,传授课本知识。其实不然,我们教师是课程资源的开发者和主动者,要积极利用包括教科书等在内的各种资源为实现历史教学的目标服务,为学生的思想情感的体验和感悟搭建平台。 　　(1)从人性的角度展示真实而鲜活的历史 　　美国教育家杜威曾指出:“学习是基于真实世界中的体验。”真实、有情感的历史是最能够打动人心的,也是最能引起学生情感共鸣的。我把最能体现人性光辉的鲜活素材提供给学生,引导学生自己体验和感悟历史,而不是用空泛的道德条目去说教、去灌输。如学习《无产阶级革命导师――恩格斯》时,容易让人先入为主,从伟人的高视角来仰视他,学生对历史无法形成强烈兴趣,更谈不上对伟人内心真正的敬仰。在学习本课时,我设计了“恩格斯的伟人面”和“恩格斯的凡人面”两个环节,先让学生了解作为伟人,恩格斯在事业上所取得的成就。然后让学生通过亲情、友情和爱情三个层面了解恩格斯的生平及逸闻轶事,使学生认识到恩格斯是一位“聪明好学的学生,一个无所畏惧的青年,一个学识渊博的学者,一个深谋远虑的思想家,一个一呼百应的领袖,一个骁勇善战的将军,一个无比勇敢的战士,一个无私奉献的良师,一个坦诚真挚的朋友……” [1]这样学生看到了一个有血有肉有丰富感情和个性的活生生的恩格斯,只有这样的历史人物才更动人,更容易走进学生的心灵,更会对学生产生震撼作用,达到启迪学生心智,丰富学生内心世界,促进学生人格发展的作用。 　　(2)营造特殊的情感教育环境,让学生体念、感受历史,自然而生情 　　正如国学大师钱穆在《中国历史精神》中说:“历史便是人生,……历史就是我们的生命。”那么,我们生命中的真善美、假恶丑也一样要呈现在历史舞台上。在历史课堂上老师扮演的角色仅仅是一个引路人,我们的职责是搭好学生表演的舞台,建好宣泄情感的驿站,“把真善美、假恶丑的原貌摆出来,让学生看个清楚。” [2]自然而生情,让学生在历史课堂上敢恨、敢爱、有情、有喜、有怒、有悲。记得在学习《新航路开辟》的影响时,我出示了下面的两则材料: 　　材料一:“1703年新英格兰的清教徒,在立法会议上决定,每剥一张印第安人的头盖皮和每俘获一个红种人都给赏金40镑……1744年马萨诸塞湾的一个部落被宣布为叛匪以后,规定每剥一个妇女或儿童的头盖皮得五十镑!”――《世界通史全编》 　　材料二:1620年“五月花”号船满载英国清教徒102人到达美洲,在经历1620―1621年之交的严冬后,活下来的只有50来人。这时,印第安人给移民送来了生活必需品,还特地派人教他们怎样狩猎、捕鱼和种植玉米、南瓜。 　　学生