试论杜威教育哲学观及其启迪.docVIP

试论杜威的教育哲学观及其启迪 　　约翰?杜威是20世纪杰出的哲学家、教育家，其宏篇巨著《民主主义与教育》的问世，标志着教育哲学作为一门独立的教育学科的地位已经确立。诚如滕大春所指出的，“在教育史中既能提出新颖教育哲学，又能亲见其实施之获得成功者，杜威是第一人”。[1]因此，研究杜威的教育哲学观不仅有助于人们更深刻了解教育哲学这门学科的发展历程，洞见教育哲学的深邃，更有利于人们预测未来教育哲学的发展方向，使其能正确地引领教育去适应这急剧变革的年代。 　　 　　杜威对教育哲学的阐释 　　 　　1.教育哲学的必要性 　　杜威认为，教育不是奢侈品，而是必需品，是婴孩时期到成人时期的摆渡船。通过这只摆渡船，使人获得赖以为生的资本（经验和知识），并把这些资本源源不断地传给子孙。但是，在一个保守的社会里，杜威认为是用不到教育哲学的，人们对于教育“但看人家怎么教，我也怎么教，从前怎么教，现在也怎么教；或学他人的时髦，或由自己的喜欢，成一种循环的、无进步的教育。”[2]而在一个开放的、变迁的社会中，各种思想互相激荡，互相抵触，教育哲学则必须“审时度势”，适应时代发展的趋势，从中选出一种能促进社会进步的思想，以免因“听其自然、暗中摸索”所带来的人类进化的危险。“教育哲学就是要使人知道所以然的缘故，并指挥人去实行不去盲从，不沿习惯的教育。”[3]这充分道出了杜威认为教育哲学存在的必要性。 　　2.教育哲学的内涵 　　在杜威那里，教育和哲学是浑然天成，不可分割的。杜威反复地讲道：“如果我们愿意把教育看作塑造人们对于自然和人类的基本理智的和情感的倾向的过程，哲学甚至可以解释为教育的一般理论。”[4]“我们能给哲学下的最深刻的定义就是，哲学就是教育的最一般方面的理论。”[5]在其名著《民主主义与教育》中教育哲学这一章里（第24章），尽管作者开宗明义要讲一下教育哲学的性质，但其小标题却写道哲学的性质，因此，考查杜威的教育哲学观，必先明知其哲学观。对于西方传统象牙塔内的概念哲学杜威甚为不满，认为这种哲学毫不影响人的行为，纯属空疏无用之学，为此，他对传统哲学进行了大刀阔斧地改造，并从历史发生学的角度出发提出哲学并非起源于人类认知世界的需要，而是肇始于人类的生活。因此，使哲学回归生活便成为杜威哲学义不容辞的使命。那么，哲学应当通过哪种途径回归生活呢？通过教育。杜威讲“教育为我们提供了一个优势的地位，从这里把哲学上的讨论深入到人生的意义上，这是和哲学讨论的专门意义不同的。”[6]“教育乃是使哲学上的分歧具体化并受到检验的实验室。”[7]可见，杜威的哲学是一种生活哲学，他以经验、变化取代了超验、绝对，以关注生活取代了传统的关注物自体，他理解的教育是使哲学回归生活的途径，他的教育哲学也是一条回归生活的教育哲学。正如他自己所说的“教育哲学并非把现成的观念从外面应用于起源与目的根本不同的实践体系，教育哲学不过是就当代社会生活的种种困难，明确地表述培养正确的理智的习惯和道德的习惯的问题。”[8] 　　 　　杜威的教育哲学是一种生活教育哲学 　　1.教育是生活的需要，而非理智的好奇 　　“努力使自己继续不断的生存，这是生活的本性，因为生活的延续只能通过经久的更新才能达到，所以生活便是一个自我更新过程。”[9]教育的目的就要使生活的自我更新得以实现。杜威从历史的角度考查了教育的起源，他认为教育不是因人们“理智的闲逸好奇”产生的，人们生活的需要才是教育产生的根源。因此，生活才是把握教育意义的真谛，而传统的以知识的获得为目的、为知识而知识的教育与儿童生活世界相疏离，忽视了儿童当下的幸福生活，是一种保守落后的教育。杜威根据人类教育产生的先后顺序将教育分成了两种类型：日用教育和学校教育。他认为，“初民社会生活简单，教育也简单，不过无形中的一种仿效罢了”，“一切人生日用教育，都是他们的教育”，[10]“教育在它最广的意义上就是这种生活的社会延续”。[11]但当专门的学校教育产生后，尽管它可将人类的经验得以有效传递，却因与人生日用愈趋愈远而产生三大流弊：[12]这种学校教育的结果，必定养成一种特别阶级；这种教育的结果，渐趋于保守古训和文字方面，反把人类社会日用的教育看轻，以为社会日用教育不能算作正式教育的一部分；这种教育的结果，使学校渐成独立的机关，与社会不生关系。这三大弊端皆因学校教育与人类生活疏离所致，教育哲学正是要看到这些弊病产生的原因，从而提出理想的解决方案，使学校教育真正地回归人类生活。 　　2.教育是经验的继续，不断地改造或改组 　　“经验”一词是杜威哲学观的核心概念，他所理解的经验不是建立在近代物理学模式上，而是将其建立在19世纪达尔文生物进化论的基础上。生物学的发展使人们更加认识到，人不是在世界之外的旁观者，而是和世界融为一体的属于世界的一部分