语文课是可以“表演”.docVIP

语文课是可以“表演”的 　　摘 要： 语文课堂教学与说书有着许多共通性，将说书艺术引入语文课堂教学是可行的。语文课也是可以进行“表演”的，能够把学生带入语言的艺术殿堂，提高学生的课堂注意力，活跃课堂氛围，提高学习兴趣，熏陶学生的艺术审美能力，让学生在学习中娱乐，在娱乐中学习。 　　关键词： 语文课堂教学 艺术性 读书艺术 　　 　　一 　　同样是对着书本“说书”，缘何说书人能够吸引那么多听客，而语文教师就不一定能够吸引那么多学生的注意力呢？说书艺术与语文教学有那么多相似点，在保证知识传授的科学性与准确性条件下，是否可以将说书艺术引入语文课堂教学？语文课是否可以像成功的说书艺人那样进行“表演”吸引学生呢？本文主要探讨这些问题。 　　二 　　高中生已经具备一定的自学能力了，语文教师的作用已经远远不是传授知识那么简单了，更重要的是让学生领悟语言的艺术魅力。这一点，单靠知识点的讲解，侧重语言的工具性、思想性和人文性，很难让学生对语文产生兴趣，更难让学生发现语言的艺术魅力。这就需要语文教师首先把语文当作是一门艺术，一门可以令人回味无穷的“表演”艺术。语文教师完全可以将说书艺术引入语文课堂教学。 　　中国的说书艺术滥觞于唐，兴盛于宋，古时称之为“说话”。话本，就是说话人说话的底本，它主要包括讲史和小说两大类。前者是用浅近的文言讲述历史上的帝王将相的故事，后者指的是用通行的白话来讲述平凡人的故事。说书人周围通常围着一群听书人，或站的、或蹲的、或坐的，聚精会神地听着段子。一段书说下来，每到精彩之处，人们便发出一阵喝彩和哄笑。姑且不论说书内容的准确性，仅凭它能够将一大群三教九流的人汇聚在一起认真听书的组织能力而言，就有着我们值得借鉴的地方。其中，一个很大的原因就是说书过程具有知识性（姑且不论知识的准确与否）和娱乐性，听客们不仅在听书过程中掌握了一定的知识，而且身心获得了极大的愉悦。教师特别是语文教师对着教材授课，与说书艺人对着话本说书有着许多相似性。语文课堂上，教师授课在很大程度上就是说书，学生就是??客和看客。假如把语文课上得跟说书一样精彩，那么学生就会在学习中感到快乐，在快乐中学习知识，其教学效益将得到显著提高，学生对语文课就会有兴趣，语文学科的魅力也将大放异彩。当然，知识传授的科学性与准确性是第一要务，在这个前提条件下，我们完全可以将语文课上得跟说书一样精彩动人。 　　这一点，我们可以从目前《百家讲坛》中备受人们欢迎的各位专家学者身上获得启发。由于自身水平及职业道德素质等各类因素的影响，并非各位专家或学者们所讲的内容都是真理，有些人误解或者故意曲解了文化经典，难免存在良莠不齐的现象。我们暂且撇开易中天“品《三国》”、于丹 “《论语》心得”等节目内容的科学性不论，他们能够将大江南北的老少妇孺鼓动起来，去观看的他们的节目，这本身就值得我们深思，或者说值得我们学习和借鉴。 　　无论是易中天的“品《三国》”，还是于丹的“《论语》心得”，它们都与古代的说书艺术有极大的相似性，道具也很简单：一个话本，一张桌子，一个主讲，若干听众或者看众（从某种意义上讲，准确地说是看众，因为听者们不仅听书，还观看说书人的表演）。教师授课的道具也大致如此，若干教材，一个讲台，若干学生。易中天、于丹等可以说是现代版的说书艺人，从激发看客观看节目的兴趣角度来看，他们无疑是成功的。语文教师完全可以向他们学习，取其所长为己所用。 　　当然，即使是说书艺术，也是有水平高低之分的。我们大致可把说书艺术分为三种状态：一是案头状态；二是导演状态；三是表演状态。语文教师的授课，也可以用这三种状态来形容。 　　案头状态主要指的是说书人根据话本如实照搬地进行说书，相对应的就是语文教师照本宣科，依葫芦画瓢，没有自己的主见，只会根据教材教参教辅授课，缺乏活力与激情，这类教师很难受学生的喜欢，教学效果也比较差。 　　导演状态就是说书人能因地制宜，对话本进行创作，根据听客的反应不断调整方案，相对应的就是教师能够根据课堂上学生的反应，适时地改变教学设计。这类教师能够比较受学生的欢迎，教学效果也相对比较好，但仍然很难把学生带入语言艺术的殿堂，让学生热爱语文。因为这不是在引导学生欣赏语文，而是让学生按照教师的教学计划不停地去完成教师事先所布置的任务。教学目标是完成了，但语言的艺术魅力却淡化了；这是在解析语言，而不是在欣赏语言。久而久之，学生会误以为语文教学无非就是教师讲解教材、提问、学生回答问题、教师布置作业、学生按时完成作业等这一简单的流程，对语文产生厌烦。 　　第三种状态是最高境界，表演状态指的是说书人不仅讲述了话本内容，而且有所发挥，同时在说书过程中还掺和了艺术表演，相对应的就是教师在授课中，不仅讲解教材，而且对教材有自己的见解，授课时还能运用肢体语言，授课犹如表演艺术