第二讲：伦理学与道德哲学总论 伦理学与生活 技术方案.pptVIP

什么是道德？我为什么要有道德？——伦理学与道德哲学总论;引言——从“智慧”与聪明的区别说起;聪明是一种生存能力，而智慧是一种生存境界。 聪明能带来名利，智慧能带来快乐。因此聪明人往往有更多技能，而现实中这些技能只要机缘巧合，就能转化为名利；但是名利与快乐很多时候并不能成正比，因为快乐来自人心。因此求名利求聪明容易；求脱离烦恼，非修智慧不可。 聪明靠耳朵，靠眼睛，所谓耳聪目明；而智慧靠心，所谓慧由心生。 聪明多数得益于遗传，而智慧更多靠修炼。 聪明容易让人获得很多知识，而智慧让人更有文化。反过来，一个人知识越多越聪明，而文化越多越智慧。 聪明人与别人过事总能保全自己的眼前利益，而智者则更多的看重的是长远利益。 在现实生活中，不愿意吃亏的是聪明人，而愿意“吃亏‘的是智者。 世界上聪明的人不多，估计十中有一，而智者更为罕见，估计百里无一。;学习伦理学和道德哲学，功用在于修身养性，立德成人，在于使人智慧，而不是使人聪明；在于使人心安理得，而不是骄横跋扈；在于使人幸福一生，而不是成功一时。 雅克·蒂洛：“说到底，有什么会比学会如何更加合乎道德地生活，会比改善你的生活质量、改善你周围人们的生活质量还更重要呢？” 爱因斯坦：“人的最有价值的努力是为我们行为的道德化而奋斗。我们的内心平衡，甚至我们的生存本身都取决于道德。惟有我们行为的道德化才能赋予生命以美好和尊严。” ;一、什么是“伦理学”;非道德 指没有任何道德观念，或是对好坏对错满不在乎，简而言之，就是毫无是非观念。非道德现象主要出现在尚未接受道德观念教育的婴儿，以及拥有非道德人格的极少数人身上。西方心理学家对心理病态和社会病态的非道德人格的定义，认为这种人的特点是“情绪不稳定，缺乏健全的判断力，反常的冲动性（常常犯罪的）行为，没有能力从经验中学习，非道德的不合群情感，以及其他严重的人格缺陷。”这类人的最大特征是极端的不负责任。他可能懂得有哪些道德规则，至少能鹦鹉学舌般地复述出来，但这些道德规则对他而言却毫无意义。对于非道德人格??类人，良心、内疚或悔恨都毫无意义，当做出了伤天害理的行为后，却表现得毫无不安或羞耻感。 ;超道德 指完全超越于道德领域之外的事物，比如汽车、枪炮等无生命物体本身，就无所谓道德不道德。另外，许多研究领域（例如数学、天文学、物理学等）本身也是超道德的。但超道德的事物会因人的介入而产生道德问题。比如，原子物理研究本身无所谓道德不道德，然而，当物理学家从事原子物理研究，目的是制造大规模杀伤性武器原子弹时，道德问题就随之产生了。（以爱因斯坦为例） 总之，不道德的人是通过做错事、做坏事而故意违犯人类道德标准的人；非道德的人可能由于没有任何道德观念而违犯道德标准；超道德的事物则无所谓善恶，也谈不上行善作恶，其原因仅仅在于这些事物不属于道德的范畴。 ;（三）道德、不道德与好、坏、对、错;（四）好、坏、对、错与幸福、快乐 ;有必要进一步指出的是，采取长远的而非短缺的观点看问题，是获得幸福的必备要素之一。为了实现长远的快乐或幸福，人们可能会选择忍受某种痛苦或不幸。此外，在快乐的级别和痛苦的程度方面的考量，始终是人们获得幸福的另一个思考要素。做头快乐的猪，还是做个痛苦的苏格拉底？这本身就是个问题。 凡属好事都会为某人带来某种满足、快乐或幸福。但这一主张若反过来就不一定正确了：不能说为某人带来满足的每件事都必定是好（善）的。“恶意之乐”在人类生活中并不少见。;（五）好、坏、对、错与与美德;（六）好（善）、对（正当）与和谐和创造性;二、道德的适用对象是什么？;为了进一步让大家熟悉道德的应用，我们有必要归纳出四种较大的道德适用对象： （1）宗教道德 宗教道德涉及人和超自然存在物的关系，或者因为宗教信仰而衍生出来的道德观念、规则等。以基督教为例，根据犹太人和基督教的传说，十诫的前三诫便属于宗教道德。这三种诫律处理人与上帝（神）的关系，而不是一般的人与人的关系，可见其本身也是因信仰而生的道德观念规则。;附：十诫; （2）道德与自然 道德与自然问题指的是人与自然界的关系。中国传统文化崇尚道法自然，天人合一。近年来，西方传统也开始认识到以道德的方式对待自然界的重要性。有些人认为自然界只是对人类的善大有价值，但另外许多人却已开始把自然界本身视为善，认为值得进行道德考虑。在道德与自然方面，即便是独居荒岛的鲁滨逊，人们也开始根据他对待周围自然物的行为，判定他是道德的还是不道德的。（如：“暴殄tian天物”） ; （3）个体道德 个体道德涉及个人与自身的关系，指的是个体道德准则，这种准则可能得到也可能没得到任何社会或宗教的认可。个体道德考虑到，可以在个体自身之内而不是在世界之外的某个超自然领域，发现“更高的道德”，只要该个体本人认为，从自己的良心看来，这种行为