第六节 聚财散财有道.docVIP

公共福田/聚财散财有道 ? 公共福田 从前，有一个富翁，虽然他的钱财很多，却不能使他感到快乐。金钱愈积愈多，随之而来的苦恼也日甚一日。原来，他是担忧着偌大的家私要收藏于何处才好。 他天天都想着这个问题，他想：把金钱藏到地里去吧，担心会被地鼠运走；藏到森林去吧，担心会被狡猾的猿猴搬走；藏到深水底吧，又恐被水中动物所移动；如果交给兄弟妻子代他收管，这些辛辛苦苦用血汗换取的金钱，若被他们胡乱挥霍，那不是太可惜了吗？怎么办呢？他为着储藏金钱，真是伤透了脑筋。 最后，富翁实在想不出什么好办法来，就只好把他的金钱带在身边，由自己日夜保管着。 一天，正赶上寺院打斋供僧的日子，信佛的弟子们多去寺院烧香献花。寺前有一个用金属铸成的大钵，安置在交叉路中，凡是经过这里的人，无不投钱于钵中，那钵内不住地发出叮叮当当的响声。 这个富翁正好也途经寺前，看见寺前的情形，不明白是怎么回事，就向寺前的和尚询问究竟，和尚就告诉他说：“你不知道吗？这个叫做 公共福田 ，如果有人布施一文钱在这里面，往后生生世世就可得到大福报。所谓 舍一得万报 ，受用无穷。这里面的金钱，是为人类谋福利的。这个大钵，名叫 坚牢藏 ，金钱一入其中，便不会被五家所用，只有投资的人才能得到。金钱放在身边，是五家所共有的，五家是指哪五家呢？第一，国家需要时，可以用法令命你捐献。第二，钱财一多，招来外人注意，不留心，被盗贼用强力所夺取。第三，不肖子孙，不务正业，终日吃、喝、嫖、赌，把钱财给花光了。第四，水灾来了，钱财跟着流走。第五，或被火灾所烧毁。前三者是为人所共取，后两者是为天灾所没收。这样到底我们积钱也没有用处，倒不如把它寄放在这宝钵里边，既可收万利，又不被五家所共害。” 这个富翁听了以后，非常欢喜，他说：“我得到真正安全的可储藏钱财的地方啦！”只见他急忙从腰间解下金钱，统统投入钵中。 经过和尚的一番解说，富翁领悟了人生的道理。金钱，用了以后才是自己的，济贫救困，这才是金钱正当的用处。 禅师棒喝 ? 聚财散财有道 一个企业的兴衰存亡关键在于它的领导者。一个优秀的领导者能够带领企业从小做到大、从弱到强；一个优秀的领导者能够让他的团队坚如磐石并勇于变革、勇于创新、永葆青春活力；一个优秀的领导者犹如企业的灵魂，他的思维方式创造了企业的经营模式，他的行为规范形成了企业的制度与文化，他的眼界高度决定了企业生命的长度。怎样做一个优秀的企业领导者？这既是一个艰深的理论问题，又是一个复杂的实践问题。在这里，我们只讨论两个最简单和最直接的问题：优秀的领导者应当怎样聚财和怎样散财。 古语云：“君子爱财，取之有道。”众所周知，日本的松下公司是全球最优秀的公司之一。松下公司创建者松下幸之助被奉为“经营之神”。他认为，对于企业来说，技术力量、销售力量、资金力量以及人才等，虽然都是重要因素，但最根本的还是正确的价值观和经营理念。价值观和经营理念植根于正确的人生观、社会观和世界观之上，人生观、社会观和世界观则像花草树木一样长在人心灵的土地上。 松下幸之助的这种观念成就了他的经营之道。究其根本，取财之道与散财之道是建立在人的心灵的净土之上的，正像人们通常所说的那样，只有付出了爱心，你才会得到应有的回报。 其实在我们眼前就有一个最好的例子。在2008年四川的汶川地震后，全国人民纷纷伸出援助之手，捐款献血，各尽其力，奉献爱心。在中央电视台举办的“爱的奉献”抗震救灾大型募捐活动现场，加多宝集团副总经理阳爱星手持一张硕大的红色支票，代表公司向四川灾区捐款一亿元，成为国内单笔最高捐款企业，顿时成为人们关注的焦点。 “希望他们能够早日离苦得乐！”这句捐赠感言 ，道出了加多宝每一位职员的心愿与爱心。他们也和其他的中国人一样，心系灾区，虔诚地为灾区人民祈福。 这份爱心感动了国人，王老吉的生产商广东加多宝集团也因此而一夜成名。当年年底，加多宝的王老吉获得了“2008年度全国罐装饮料市场销量第一名”的称号，以无可争议的实力续写了“中国饮料第一罐”的销量奇迹。 道家要修悟成仙必以修心为路径，佛家要修成正果必以修心为阶梯，领导者要有所作为也必须以修心为渡船。道家讲“无为”，佛家讲“色空”，领导者就要讲“聚财散财有道”。 ? ? 两碗面条/树立企业形象靠真诚 ? 两碗面条 从前有一位很有修为的隐士，他到一所有名的禅院去拜访一位高僧。与高僧见面之后他们谈话非常投机，不知不觉已到了午饭时间，高僧便留隐士用餐。 侍僧为二人做了两碗面条，面条味道很美，只不过是一碗大一碗小。高僧和隐士坐下，高僧看了一下面条，便将大碗推到隐士面前，说：“你吃这个大碗的。” 按照常理，隐士本应对高僧谦让一下，请高僧吃大碗面条，以此表示恭敬。没想到隐士却看也不看高僧一眼，径自低头大吃起来。高僧见状，双眉紧锁，有些不悦。隐士并未察觉，一个人吃得津津有味。 等隐士吃完抬起头来，却发现