第一节 词的构成.pptVIP

切记 古代汉语单音词为主这个特点，不要轻易地将古书中相连的两个单音词看作是现代汉语的一个双音词。 （一）单纯复音词 联绵词 叠音词 音译外来词 犹豫 迟疑不决义 颜之推在《颜氏家训·书证》中却引经据典而又牵强附会地说：“《尸子》曰：‘五尺犬为犹。’《说文》云：‘陇西谓犬子为犹。’吾以为人将犬行，犬好豫在人前，待人不得，又来迎候，如此返往，至于终日，斯乃豫之所以为未定也，故称犹豫。或以《尔雅》曰：‘犹如麂，善登木。’犹，兽名也，既闻人声，乃豫缘木，如此上下，故称犹豫。” 唐初孔颖达说；“犹，玃属。豫，象属。此二兽皆进退多疑，人多疑惑者似之，故谓之犹豫。” 颜师古又说：“犹，兽名，善登木，此兽性多疑，常居山中，忽闻有声，即恐有人且来害之，每豫上树，久之无人然后敢下，须臾有上，如此非一，故不决者称犹豫焉。” “犹预”、“犹予”、“犹与”、“由豫”、“由与”、“游移” 2.叠音词（重言、叠字） 有人把这类也归入联绵词。看成是“重言联绵词” （1）摹拟声音： 坎坎 所所 溅溅 潺潺 淙淙 辚辚 萧萧 嘤嘤 关关 喈喈 （2）描绘状貌： 蹲蹲 歷歷 依依 楚楚 注意： 重言与单音词的重叠形式是不同的。 重言联绵词的意义与记写它的单字无关。 《诗经·魏风·伐檀》：“坎坎伐檀兮。” 《小雅·伐木》：“坎坎鼓我。” 一个语素表义、另一语素陪衬在古代汉语中只是联合式合成词的特殊用法，同样的语言形式并非总是偏义，而且并非总是合成词。 ①A.今有一人，入人园圃，窃其桃李。（《墨子·非攻上》） ①B.以九职任万民， 一曰三农，生九谷；二曰园圃，毓草木。（《周礼·天官·大宰》） ②A.无羽毛以御寒暑。（《列子·汤问》） ②B. 寒暑易节，始一反焉。（《列子·汤问》） ③A.大夫不得造车马。（《礼记·玉藻》） ③B.结庐在人境，而无车马喧。（陶渊明《饮酒》） 46 * 望洋 于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹。（《庄子·秋水》） 《晏子春秋内篇谏上》：“杜扃望羊待于朝。” 《论衡骨相》：“文王四乳，武王望阳。” ——形容抬头仰视的样子。 “洋”在上古没有海洋义。 “河水洋洋”“洋洋万言”“喜气洋洋” 46 * （3）从书写形式上看，联绵词写法比较自由。 王筠《毛诗双声叠韵说》：“只取音谐，字不必一。” 匍匐 匍伏 扶服 扶伏 蒲服 蒲伏 仿佛 彷彿 髣髴 方物 放物 放茀 徜徉 倘佯 常羊 尚羊 尚阳 尚佯 猖羊 逶迤 逶佗 逶虵 逶蛇 逶移 委佗 委蛇 委它 委移 威夷 46 * 46 * 单音词的重叠与原单音形式意义密切相关。 《古诗十九首》“行行重行行” 刘希夷《代悲白头翁》“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同” 欧阳修《蝶恋花》“庭院深深深几许” 46 * 3．外来词 玻璃 来自梵语。古书又作玻琍、波梨、颇犁、玻黎。 浮屠 来自梵语。古书又作浮头、佛图、浮图、佛陀、母驮。 单于 来自匈奴语。 骆驼 来自匈奴语。古书又作橐托、橐它。 46 * 可汗 来自突厥语。古书又作可寒、合罕、汗。 葡萄 来自大宛语。古书又作蒲桃、蒲陶、蒲萄、葡陶。 苜蓿 来自大宛语。古书又作目宿、牧蓿、木粟。 喇嘛 来自藏语。古书又作剌麻。 衚衕 来自蒙古语。古书又作胡同。 46 * （二）合成复音词 含有两个或两个以上语素的词叫做合成词。 复合式合成词：全由词根构成的合成词。 附加式合成词：由词根加词缀构成的合成词。 46 * 复合式合成词 （1）偏正式： 天下 宇内 布衣 黎民 百姓 天子 小人 诸侯 寡人 先生 （2）联合式 干戈 国家 社稷 朋友 膏腴 祭祀 斟酌 嫉妒 正直 纯粹 46 * （3）动宾式 将军 执事 司命 知府 总角 稽首 摄政 食言 祭酒 当道 （4）主谓式 人定 冬至 月食 霜降 口吃 46 * 偏义复词 用两个单音的近义词或反义词作为词素组成的复音词，其中一个词素的本来意义成为这个复音词的意义，另一个词素只是作为陪衬。 46 * ①此其势不可以多人，多人不能无生得失，生得失则语泄，语泄则韩举国而与仲子为仇也，岂不殆哉！（《战国策·韩策》） 46 * ②骂其妻曰：“生子不生男，有缓急，非有益也。”（《史记·文帝本纪》） ③宫中府中，具为一体，陟罚臧否，不宜异同。（诸葛亮《出师表》） 46 * ④今遣将守关者，备他盗出入与非常也。（《项羽本纪》） ⑤世之有饥穰，天之行也。（《荀子·天论》） 46 * 偏义复词形成