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适用性视角下的社会工作增权理论分析 　　摘要：社会工作中的增权取向实践开始于20世纪70年代。自1976年诞生以来，经过30多年的发展，“增权”一词成为社会工作专业和众多学科包括社会学、传播学、教育学、政治学等学科的热门话语。增权理论成为社会工作实践中重要的参考知识体系。该文结合课堂模拟小组的工作情况，从马克思主义激变理论与增权理论的相关性、传承性角度展开论述，探讨增权理论在当代中国的可操作性。 　　关键词：增权　基变　适用性 　　中图分类号：D60　文献标识码：A　文章编号：1007-3973(2010)011-184-02 　　 　　1　“基变”与‘增权’概念 　　 　　1.1　马克思主义基变理论 　　马克思主义基变理论认为个人的问题应归因于社会、政治和经济等制度结构的限制与压迫，而不是归于个人的不足或弱势群体本身。因此，社会工作者就对个人问题采取结构分析取向，寻找引起案主问题的社会经济结构因素所在，对现存的社会、经济及政治的制度保持批判，保护个人免于受社会强势集团的剥削和压迫。马克思主义基变理论认为，社会工作者要想取得一些大的社会变迁和进步，就必须与工人阶级联合起来。依据马克思主义的理论，社会工作者在实践过程中可以有很多作为，例如：(1)与其他类似活动的人联合起来工作，尤其是社区环境中：或者在各种劳资谈判中与工人阶级联合起来：(2)帮助建立家庭生活和社会生活中的协作机制，使个人不再感受到市场经济中人与人之间那种普遍的陌生感、疏离感，使个人建立起良好的集体意识；(3)帮助家庭应付市场经济以及消费主义对家庭生活的冲击：(4)介入到儿童和妇女的社会化过程中，因为儿童还没有完全社会化，比较容易改变他们的世界观和人生观，而社会工作者也完全可以帮助妇女摆脱传统的家庭分工和劳动分工；(5)使人们意识到自身的经历正是经济发展、生产方式以及制度安排的结果。 　　 　　1.2　“增权”、“权力”与“无权” 　　1976年，所罗门出版了《黑人增权：受压迫社区中的社会工作》一书，标志着增权取向实践在社会工作专业中的诞生。该书描述了美国社会中黑人少数民族因长期遭受优势团体与宏观环???的负面评价，感受到深切的无力感，因而建议社会工作的介入应致力于增强黑人民族的权力，以解除社会中的“制度性种族主义”所加诸的压迫和疏离，并增进个人的自我效能与社会改革的力量。此后，传统和创新的社会工作取向很快接纳、融入了增权的观点。 　　“增权”的概念和“权力”、“无权”是密切相关的。权力是指人们所拥有的能力，而且表现为人们的一种主观感受，即权力感，就是这种权力感可以增进人们的自我概念、自尊、尊严感和重要感。无权是和权力相对的，即指缺乏上述的能力。无权不仅是缺乏能力或资源的一种状态，而且当个人对侵害他们的社会系统感到无权时，他们容易把这种感觉内化，并逐渐认为自己是无助的。因此，社会工作专业将无权看作是社会工作介入的对象，而把增权看作是社会工作的途径。当然，增权并不是“赋予”人们权力，而是要挖掘或激发人们的潜能。 　　社会工作者在这方面主要扮演的是一个倡导者和赋权者的角色，即：关注并呼吁社会来关注弱势群体的权益保护问题，同时，通过各种途径为工作对象向现存的社会秩序争取权益，或者促使现存的社会秩序做出一些制度性的安排以保障工作对象的权益。这种指导小规模的社会工作实践理论，就是赋权或倡导理论。 　　 　　1.3　两种理论的相关分析 　　(1)相同点：基变理论与增权理论都属于结构和制度理论，两种理论对于案主问题的都采取了优势视角，即认同案主作为一个独立的个体所具有的优点，否认案主问题的存在是个人原因。把问题的产生都归因于社会结构的不合理，用社会因素来解释问题。同时，两种理论中的社会工作者有别于历史上传统的社工所扮演的施恩者或是教育者的角色，更多的是一种解放者的姿态来开展工作。 　　在解放者传统中，工作者是组织者和倡导者，和施恩者一样，他们也把案主看作是其生活环境的受害者。但与施恩者不同，他们并不认为案主在人格上会被压迫所吓倒。反之，他们认为受压迫群体的成员是健全的，需要改变的是环境恢复被剥夺了公民权的群体及其成员的尊严和自由，要求环境和组织的改变，而不是案主人格的改变。 　　(2)不同点：增权理论与基变理论虽然对于案主问题的分析视角上大致相同，但在具体的工作方法上还是有些差异的。首先，增权理论是马克思主义基变理论影响而形成的一种理论。其次，在具体的工作方法上，基变理论赞成社会主义，反对资本主义，反对自由化的改革主义，主张通过激烈的社会变革来实现社会结构的变化，达成利于案主社会秩序。而增权理论则将着眼点放于鼓励案主自己定义自己未来的蓝图，相信自己是有价植的。通过社工与案主的共同协作，通过某种集体行动向有关系统制度进行示威、游说，以改进案主取