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从人本主义看《资本论》第一卷中的经济制度伦理 　　社会存在决定社会意识。资本主义伦理思想的产生与它的经济基础有着密切的联系。经济制度伦理是资本主义制度伦理中最为激烈和集中的表现。而这些制度的提出,其目的都是为了自由的发展资本主义。而马克思在《资本论》第一卷中对资本主义制度伦理的批判就是随着对经济制度伦理的批判出现的。因此,笔者认为有必要从这几个方面来进行研究。 　　 　　一、从马克思对资本主义经济制度确立的前提条件――资本的原始积累进行的批判来看 　　 　　马克思指出原始积累的过程就是使劳动者与生产资料相分离的过程,也是疯狂且无度的掠夺、奴役、建立殖民地、杀戮、以及从15世纪以来惩治被剥削者的血腥立法、旨在压低工资的法律……种种暴力行为起到重要作用的过程。而这所有的一切行为都有一个目的:使直接生产者即劳动者,不再受土地的束缚,不再从???于他人,并且“自由”的出卖其自身的劳动力。必然的,也要求这种“自由”的绝对性,而这种绝对性的保证就是通过各种暴力制度使生产者保持绝对的一无所有。“而对他们的这种剥削的历史是用血和火的文字载入人类编年史的。”(《资本论》第一卷p822) 　　这一现代历史的杰作,需要各种制度和立法为其保驾护航。“羊吃人”这一大家绝不陌生的历史事实“对这一时代说来,货币是一切权力的权力。” (《资本论》第一卷p825)劳动者被动物赶出了他们原来生活的领地,使他们成为“自由”的无产阶级。就这一事件,其突出的表现是18世纪的立法,它使更多的农业劳动者的和他们的家人变成无产阶级,一步步的走向工业领域。在货币这种权力的驱动下,这种极不道德的而又确实存在过的资本积累过程在人类历史中上演。 　　为了使失去土地的劳动者适应受资本的从属性支配。新兴的资产阶级开始运用国家权力通过立法迫使新出现的无产阶级去习惯资本主义生产所必须的纪律。这些法律规定了那些失去所有而仅剩“自由”的劳动者,不得流浪行乞。(《资本论》第一卷p843―846)为了使已习惯了雇佣劳动制度所必需的纪律的无产阶级安静的接受资本对他的宰割。劳工法应运而生!在我们这个年代对“最低生活保障”早已耳熟能详的人,绝对会惊叹那时“劳工法”居然规定了工资的最高限度,却从未规定工资的最低限度。 　　为了使工人无产阶级保持奴隶状态的自由,自由的受资本的剥削,禁止工人结社的法律也成为了必须!必须使无产阶级在被剥削时俯首贴耳、惟命是从!这就是资本主义的伦理,将人(工人阶级)不当做人的伦理! 　　 　　二、马克思对资本主义剩余价值的生产过程的非道德性进行的批判 　　 　　资本主义生产的实质是剩余价值的生产,其前提是劳动成为商品在市场上自由的出卖。从形式上看,劳动力商品的交换遵循着等价交换的原则,劳动力商品之间是平等的。但马克思在《资本论》中却为我们揭示了劳动力这一特殊商品在离开商品领域后,所展现的不平等。(《资本论》p205) 　　我们可以从资本主义制度角度考虑导致这种现象的原因。首先,是资本家拥有对生产资料的所有权,在资本主义生产资料私有制下,劳动者唯一可以自由支配和出卖的,只有自身的劳动力;在丧失一切生产资料的前提下,又被禁止无产者行乞的法律的压迫下的劳动者被迫走向资本主义生产的祭坛,成为了资本主义生产剩余价值的牺牲品。其次,劳工法及类似法律制度的确立使资本家为了获得剩余价值,将工人的工资强制的规定到有利于资本家获得剩余价值的界限之内也堂而皇之的出现在了资产阶级的法律之中。国家暴力成为这种血淋淋剥削的庞大保护伞。再次,工作日的斗争,在资本家与劳动者为工作日的长短斗争的过程中“工人所争得的让步完全是有名无实的”。资本家们在资本欲望的推动下天才的发明了换班制度和加强劳动强度的记件工资制度。这些制度巧妙的披上那温情脉脉的面纱,相当绅士的、似乎在公平合法的情况下将工人创造的剩余价值拿走了。第四,机器和大工业的出现,劳动生产率的提高,造成了工人阶级的相对失业,以及由此而引发的工人阶级“过剩人口”之间的竞争――竞争那数量有限的饭碗,机器吃人的情况出现了。而在大工业生产中幸运的保留着饭碗的工人,由原来在一个行业中全面发展的个人,变成了在分工制度下的承担社会局部职能的个人。工人成了只会在一个制造过程中反复地无休止的重复一个或是几个简单机械动作的活工具。 　　 　　三、马克思对殖民制度的批判 　　 　　这部分是马克思在资本的积累过程中讲到的,之所以单独拿出来论述,是缘于这种使殖民地的劳动者与劳动资料相分离的制度,更有力的体现了资本主义制度与资本主义经济制度的关系。 　　资本为获得更多利益,开始利用国家权利,利用集中的、有组织的社会暴力,为资本提高市场和原料产地而开始了它对别国的野蛮侵略。殖民地和半殖民地的人民受到了资本非人的剥削。为了获得大量的利润,资本采取的行为让