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中国的婚姻民俗 侗族婚礼 ——踩脚后跟试情意 “踩脚后跟”是贵州东南一带侗族青年交往的一种活动。侗族小伙子若是看上了哪位姑娘，他就会在赶场的时候，悄悄地跟在对方身后，故意踩一下对方的脚后跟。对方被踩了，回过头来觉得这个小伙子自己中意，便会跟着对方走，一直走出场外，两人悄悄细谈。如果自己不中意，就假装不知道，不去理睬。踩的人发现对方不跟出来，也就作罢，再进场另觅对象 香港婚俗 ——文定大礼送龙凤饼，婚礼饮宴多送银行礼券 送嫁 开门吉利 斟茶与拜祖先 喜勺 * 什么是婚礼？ 婚者，昏也。古人认为黄昏是吉时，所以会在黄昏行娶妻之礼；基于此 原因，夫妻结合的礼仪称为“昏礼”。昏礼在五礼之中属嘉礼，是继男子的冠礼 或女子的笄礼之后的人生第二个里程碑。 汉族婚俗 “三书六礼” 三书： 聘书、礼书、迎亲书 六礼： 纳采、 问名 、纳吉 纳征、 请期 、亲迎 新时代 婚礼 新婚请帖 奉子成婚 试婚 搭伴婚 当代农村新婚俗 happy 少数民族 婚俗 儿子娶妻，妈妈牵线??尝苦饼同甘共苦?绕火三匝，有夫可依? 维吾尔族婚俗 佤族的男女十四五岁便开始“串姑娘”,谈情说爱了。夜 幕降临时,男子便成群结伙到女孩家“串姑娘”了。女孩们成 群结伙地在火塘边等待。当伙子们走进家时,姑娘的父母便起身回避。姑娘给小伙子们递上竹凳表示欢迎。伙子们坐在姑娘们身旁吹笛子,弹口弦,拉独弦胡,唱情歌,表示对姑娘的爱慕。姑娘们羞答答地低着头不停手中的针线活计,暗地里却互相窥视和寻找着自己喜欢的对象。 　　 当姑娘和伙子互相都喜欢时,便彼此交换槟樃包,结成“包格勒“〈即异性朋友〉关系。姑娘在”包格勒”中最后确定一个对象,伙子送给姑娘一件定情物,彼此的恋爱关系便确立了。　　 当火塘燃尽的时候,伙子和姑娘们便双双对对睡在火塘边。睡中若梦见大树林、芭蕉林、青竹树或汩汩山泉,鲜花盛开,果实累累等便认为是吉兆,婚后可以多生小孩,有吃有穿,彼此的爱人关系就可以肯定下来。若梦见蜂子叮咬,山崩地裂,发洪水, 虎豹追赶,走路摔跤等则认为是凶兆,彼此不能结合,必须立即斩断关系,另择爱侣。 佤族 “做梦定姻缘” 苗族婚俗 正大光明去“游方” 　　苗族的婚姻比较自由,青年男女婚前都享有充分的社交自由,父母一般不干涉,每逢节庆、赶场的日子,他们便利用聚会的时机对唱情歌、谈情说爱、互诉衷情。这种婚前恋爱的方式在贵州黔东南称为“游方”。游方是黔东南一带苗族青年男女自由恋爱的一种传统习俗。 新婚当夜不同房 　 按照习惯,新婚夫妇当夜不能同房,新娘要由男方的姑嫂陪伴过夜。第二天,男方托媒人携带礼物去女家提亲。如女方同意,便收下礼物,宴请媒人。随后,女方备一份与男方相等或稍多的礼物回赠男方。男方得知女方赞成这门亲事,便设宴招待前来祝贺的亲戚朋友。 新婚后不落夫家 　　黔东南地区的苗族在新婚后有不落夫家的习俗。新娘在举行结婚仪式的当天或次日,即回娘家居住。住娘家的时间,未成年的早婚妇女一般是六七年,成年妇女一般为三四年,仅在农忙和重大节日,或遇到夫家丧事时才可暂回夫家居住。 土家族哭嫁　　土家姑娘在接到男方通报结婚的日子前十大半月，就不再出门做活。先是在吊脚楼闺房架一方桌，置茶十碗，邀亲邻九女依次围坐，哭起嫁歌来，新娘居中，叫“包席”，右女为“安席”，左女为“收席”。新娘起声，“安席”接腔，依次哭去，不分昼夜。哭有规矩：母女哭，姑侄哭，姊妹哭，舅甥哭，姑嫂哭，骂媒人……哭三五天，有长达十天半月的。主要内容有回忆母女情，诉说分别苦，感谢养育思，托兄嫂照护年迈双亲，教女为人处世等。 　　哭嫁歌一般为即席作，见娘哭娘，见婶哭嫁。哭词各不相同，也有固定哭词，如“比古人”、“共房哭”、“十画”、“十绣”、“十二月”等。哭有曲调，抑扬顿挫，是一门难度很大的唱哭结合的艺术。嫁娘必在此前求师练习。哭时以“嗡”、“蛮”、“啊呀呀”等语气词，一泣一诉，哀婉动人。　　　　用哭声来庆贺欢乐的出嫁，用歌舞来祭祀死去的亲人，看似不可思议，却充分反映了土家族独特的禀性及文化意识。 土家族姑娘 哭 “嫁” *