滴水不漏教学法.docVIP

滴水不漏教学法 方（哲萱）老師要我向各位講一講我近來提倡的一個新的教學法。其實，如果說出來，你會發現這個新法也不是什麼特別的發明，其中也沒有什麼新的意思。那是因為有些學堂的堂主和老師，說他們在私塾裡，要長時間陪孩子讀經，並且要照顧孩子的生活細節，感覺很累，於是堂主很同情老師，老師自己也很同情自己，難免有些倦怠感。這相當出乎我的意料，才講了這個“新法”。本來，我以為教學是不會累的，尤其是教讀經，簡單地說就是陪孩子讀書，而且陪孩子讀這種可以教學相長的書，一個好學的人自己如果想要讀書也要這樣讀。或許，不是你陪著孩子讀書，而是孩子陪著你讀書，又可以領薪水過生活，教讀經的老師可應是很幸福的一群啊，何以感覺累？? 我想，為什麼會累，有兩種情況會讓人累：一種是體力的——體力耗得多就會累；一種是心理的——心裡不順暢也會累，而心裡不順暢的累遠比體力活動的累更累人，而且更不容易恢復。教學工作，不像農夫，不像苦力。教學如果累，應不是筋骨勞動的累，而是心理負擔的累。心理負擔的累是因為帶著孩子讀書陪著孩子讀書而累嗎？或許不是，而可能是心裡不順暢、不舒坦的累。 不順暢、不舒坦，首先可能是一個人對他的工作沒有什麼興趣，他把工作當做是應付──不得已要去面對它，不得已要去完成它。如果這樣，我們就是在耗費我們的生命去做一件我們所不甘願的事，這種生活狀況，我稱為“賣血”。醫院裡有人要輸血，有人就去賣血，因為他沒有別的工作，只好去由人抽血。血就是生命，他把生命賣掉，得到一點錢，去過“生活”──其實，不是過“生活”，而是過“死活”。他是不願意做這種事的，但他不得已。如果一個人去做工作的心情是這樣的，那他的心裡一定很空虛，很茫然，很無奈，這樣的活著，活得是很累很累的。所以如果教讀經的老師本來並不喜歡做這工作，只是為了找一份“職業”，於是他只是來應付，而“應付”的時間又那麼長，當然很累很累了。 但是一般來講，讀經老師首先應該對讀經教育稍微有了認識，而且是有些理想的人。如果憑著這種認識這種理想做教育，教讀經應該是不會太累人的。因為這是他喜愛的工作，跟他的生命是合一的。這時雖然也在燃燒自己，但他是心甘情願的，甚至一直覺得自己的力量還沒有用盡，希望儘量做得更好。像這樣精神昂揚，熱情洋溢，活力充沛，是不會感覺累的。 ?如果說雖然我有熱情理想，我做我願意做的事，但是時間總是太長，事情總是很多，還是會累啊。我想，時間的長，如果是喜歡的事，便不覺長；而所謂事情的多，可能不是因為帶孩子讀經而感覺事情多，而是因為要“管孩子”──做“教室管理”而感覺“煩”。心裡一“煩”，就感覺事多了。讀經，如果就單純地一直讀書，至少是比較不會累的，甚至是可喜可悅的。但是要去糾正學生不良的行為，要維持一個班級眾多學生的秩序是很累的。如果老師常常要做“教室管理”，就是要安撫孩子的情緒，要糾正他的姿勢、他的行為。如果老師又要教學又要管秩序，一心兩用：當你在管秩序時就荒廢了教學，教學效果差，學生更提不起興趣；學生沒興趣，教室越難管理，惡性循環。有些老師心理上怕學生，怕進教室，這可能是老師最大的累的來源。 ? 那麼，可不可以讓老師幾乎不需要管秩序，也就是如何讓班級管理順當一點，才可減輕老師大部份的煩累呢？我們可以這樣看：一般體制內的老師也要花費精神去做教室管理，所以“教室管理”是師範生必修的的一門重要科目。老師們雖然都修了教室管理的課，但並不見得每個老師都做得好，有的是因為總體環境的關係。譬如，十多年前，有一位美國來的教授跟我說，他們公立中小學的老師上一堂課，要花一半甚至三分之二的時間來管秩序，才能勉強維持課堂的進行，這是美國“個性開放”的大環境造成的普遍現象。另外，教室管理容易不容易，也有教師個人的因素。有些人似乎天生就有教師的特質，他往講台上一站，學生就依順聽從；有些老師不具備這種特質，用盡手段還是束手無策，孩子東倒西歪、亂七八糟，老師不管也不行。那時，老師的心靈和學生的心靈在拉鋸，所以很累。如何改善這種拉鋸式的教學管理，是教學藝術化的第一步。 其實讀經的孩子讀的是聖賢書，私塾的教室秩序已經比一般的學校好多了，但是我們希望更好。怎樣才能更好？我們想：如果孩子的學習狀態好一些，教室就好管理一些。如果孩子們都不需要管，那豈不是輕鬆自在了嗎？要狀態好，甚至不需要管，有兩種條件：一種是學生好學，他主動想學習。但這種情況是不多的，十個裡面沒有一個是主動好學的，所以需要第二種“善巧的夾持與管理”。怎麼夾持呢？就是不要讓他東倒西歪——不是姿勢上的不東倒西歪，是學習心理上的不東倒西歪。怎麼讓他的心理不東倒西歪？《莊子·達生》篇有一句話說：“用志不分，乃凝於神”。這個志就是意志，起心動念叫意，用心的方向叫志；不分，有的人寫成“不紛”，起意用心不分散，不紛亂，就是專注於一件事情上，這叫“用志不分”。“乃凝於神”，是說他的精神就會凝聚