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                原型理论对一词多义现象解释及其对词汇习得启示
                    原型理论对一词多义现象的解释及其对词汇习得的启示
    摘 要: 原型理论是认知语言学中最基本的理论之一。它为许多语言现象提供了解释,本文试运用该理论对一词多义现象进行解释,并在此基础上提出关注词汇的原型义项是词汇习得的有效途径之一。 
  关键词: 原型理论 一词多义 词汇习得 
   
  1.引言 
  一词多义是指一个词有两个或两个以上密切相关的意义(Richards,2000:353)。传统上认为一词多义现象是词义的概括性和词义演变的结果。由于词义的高度概括性,在词义的演变过程中原来的词义可能出现分化,形成新的词义。传统方法多是从语境或是社会历史的角度来讨论多义词,而忽略了人类的认知手段、生活体验等对词义发展的作用。近年来,认知语言学的兴起和发展为解释一词多义现象提供了新的视角。本文试利用原型理论对一词多义现象进行解释,并通过分析说明其对词汇习得的启示。 
  2.原型理论的形成及其主要观点 
  传统的范畴理论以亚里士多德为代表,认为范畴是在必要和充分条件的基础上定义的,范畴有明显的界限,其所有的成员具有同等的地位。20世纪50年代,Wittgenstein在对“游戏”的研究中发现,各游戏间很难找到共有的特征,各游戏间只是相互类似,是AB、BC、CD、DE式的家族相似性。为此,他论述了范畴边界的不确定性,中心与边缘的区别,以及隶属度,提出了著名的家族相似性理论。 
  对原型的研究始于对颜色范畴的研究。人们曾一度认为颜色的切分是任意的,因为在不同的语言中表示颜色的词汇是不同的,但Berlin与Kay在1969年所进行的对98种语言的调查中发现,在不同文化中,语言对颜色词汇的选择并非是任意的。他们从98种语言中找出了11种基本颜色,它们构成了一个蕴含序列,黑、白→红→绿、蓝、黄→棕→紫、粉红、橙、灰,即如果在一种语言中有箭头右边的词语,则必定有箭头左边的词语(熊学亮,2002)。他们还发现了核心颜色(focal colour),即某一颜色范畴中的最具代表性的颜色。对不同语言使用者的测试表明,虽然他们使用的语言各不相同,但当要求受试者指出基本范畴内最典型的颜色时,使用不同语言的受试者作出的选择却是相同的(梁晓波、李勇忠,2006)。类似的研究逐渐扩展至对??他物体的研究,Labov的试验进一步说明了原型的存在。Labov让受试者辨认一组大小高矮各不相同的杯子,并允许他们选择不同的名称,如杯子、碗、缸子等,试验结果表明对杯子的原型的认同率为100%,对离原型越远的成员认同率越低,同时对其他范畴的认同率开始上升(赵艳芳,2001:62)。此外,Rosch对形状和对其他物体的试验证明了原型的普遍性,并将Berlin和Kay所提出的核心说法改称为原型。 
  现实世界是由无数不同材质、不同性质、不同形状、不同颜色的事物组成的,人们要认识客观世界,首先就要对它们进行有效的分类,即对事物进行范畴化。原型范畴是一种模糊集合,没有哪一个特性是所有成员共有的,也就是说,同一范畴的成员不是由共同特性决定的,而是由家族相似性决定的。同时,既然各成员具有的共同特性不等,就可以根据其享有的共同特性来决定其成员的身份。与其他成员享有更多共性的成员为该范畴的典型成员,即原型成员,其他成员为非典型成员,或称为边缘成员。 
  原型范畴理论将范畴化看作人脑的一种认知能力,认为客观事物的分类是其本身的属性和人类身体经验等主客观因素相互作用的结果(Ungerer  Schmid,引自周启强、白解红,2004)。在分类的过程中,原型是心理表征,是一种认知参照点。范畴则围绕一个原型而构成。具有典型特征的原型是人们认识世界事物的切入点,人们的认知是从具有典型意义的层面开始的。原型范畴理论比古典范畴理论更为科学地概括了人脑对客观事物和人类思维本身的分类,并获得了一系列心理实验的支持,已成为认知科学最重要的基本理论之一。 
  3.原型理论对一词多义现象的解释 
  根据原型理论的观点,我们可以从以下几个方面解释一词多义现象。 
  第一,原型理论认为,范畴不是建立在共享特征之上,被归入同一范畴不是由各成员的共同特性决定的,而是由家族相似性决定的,也就是说同一范畴各成员并不是完全相同的,它们只是具有部分共同属性。一词多义也表现出家族相似性结构。Austin在《词的意义》中指出,一个词的各种意义构成一个范畴,各意义之间不是具有相同的特征,而是以某种方式发生关系(引自赵艳芳,2001:21)。以face一词为例,它有“脸,面孔”、“脸色,面部表情”、“物体的表面”、“面子,尊严”、“面对”等义项,各义项并不是毫无关联的,而是具有一定的联系,只是联系的密切程度不一而已,这些有联系的词义构成了该词的语义范畴。 
  第二,在一个词的语义范畴中,各义项的地位并不是等同的。原
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