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反向阅读语文阅读中的新思泉 　　语文课程标准强调了语文教学要重视阅读教学,而阅读则是需要感悟的,阅读中的感悟是作者与读者心与心相互碰撞、情与情相互冲激后的融合,它需要学生自我的深入的阅读。那么在语文教学中,怎样让学生充满兴趣地自主阅读探究,逐渐培养学生的阅读感悟能力呢?不妨尝试采用反向阅读,通过声东击西法、跳出课堂法、形式为上法、开放思想,自主选择法、重组提取法,让阅读教学更深入,更有效。 　　 　　一、声东击西法 　　 　　常规的阅读是快速把握文章的中心意思,教师辅导学生单刀直入,直奔主题,集中准确,高度概括。但这样的形式常会使学生产生厌倦,甚至是排斥心理,更别说让学生深入地感悟了。这就要求教师避开常用的、一般的理解、分析、探究方法,另辟蹊径,反向性地进行思维,用全新的观念和角度研究问题,从而得出新颖而独到的、令人赞叹的结论。这是反向阅读方法之一。 　　例如研读《春》,常规的阅读教法是提问文章可以分成哪三大部分?文章里描绘了几幅春意图?作者运用了哪些手法来描绘春的?多读文章,感悟文章里的语言美。这样的教学程序固然能使学生对文章的主题有充分的理解,但是问到学生学后的感悟时,多数学生都说这篇文章并不美。原因是什么呢?可能与一贯以来的教学程序、手段毫无新意有关。 　　声东击西法的反向阅读,是有意先避开文本,走向生活,迂回一下,而后水到渠成,一语回归。《春》就可以这样来声东击西。教师先不涉及文章内容,而是从旧历的节令入手,启发学生思考,唤起学生的阅读兴趣。并指出《春》写了从立春到立夏之间的景物,一条“时令”的纵线贯穿其首尾,此观点给人以耳目一新之感。二为反向立论式,即完全推翻已有的结论,以充足的论据另立一说,集考证、辨析、推论于一体,让学生认为言之有理并给以接受。 　　如此,学生就能较有兴趣地阅读全文,真切地发自内心地研读文章,从而深入地感悟到文章的主题思想,与作者进行一番心与心的对话。 　　 　　二、跳出课堂法 　　 　　从新的课程观出发,语文应该有更广阔的时空和内涵。从这个层面上看,语文的内容要大量地引进生活。语文所教的应该只是一个例子,或者???个话题,这样一来,大量的社会生活和其他方方面面的东西就都能引入课堂。很多的社会资源也是课程,为什么一定要圈在一个狭小的空间呢?而通俗的教法则常常是先文本,后生活,再回归文本。然而,有时候我们若反向而行,效果则会更佳。 　　比如学习《批评与自我批评》一课,学生对这篇文章的中心意思一读就懂,一问就会,但一说就没意思。这时,我们就可以反向阅读这篇文章,就可以先引入生活,在现实的生活中更明确作者的思想。那么怎样由生活到文本呢?在延安时期民主人士黄炎培与毛泽东有这样一段对话:当初国民党也是为国为民的党,蓬蓬勃勃地发展着,可说要倒台也就一眨眼的事。真可谓其兴勃也,其亡忽焉。这几乎成为一个历代王朝的兴亡周期率。毛泽东沉重而自信地说:中国共产党人找到了摆脱和支配这个周期率的方法,那就是让人民时时监督政府,开展批评和自我批评。有无这“两个批评”居然关系到一个国家政权的生死存亡,那课文的没有意思的中心意思就有点意思了。 　　所以,生活是语文生命成长的最佳课堂,提升生命质量的圣地,那么我们既要学会蹲在课堂学语文,又要跳出课堂阅读语文,这样学生的多元化理解阅读也才会有可能。 　　 　　三、形式为上法 　　 　　通常阅读是从内容到形式。而反向阅读则可以从形式反求内容。还是举《批评与自我批评》为例,学生通过跳出课堂法,就已经从外围上突破了课文的内容,而这篇文章是议论文,这里的形式主要指文章所运用的论证方法。文章提出论点进入论证后,使用的第一论证方法是喻证法。说白了就是一个比喻,从修辞上讲是比喻,在议论文中出现则通常谓之为喻证法,至于说明文中运用之则又改称为打比方了。这就是语文概念的串变。学生感觉语文不好学,摸不到头脑,或许是语文教科书人为地制造了一些语意交叉,本质未变却不断更换称谓的语文概念所致。这需要教师点破它,使学生消除忌怕新概念的畏难心理,辅导学生居高临下俯视之,触类旁通驾驭之。排除了形式学习上的障碍,这时要求学生从形式反求内容,他们就会很乐意,也就很容易完成。教师提问,这里用喻证的方法证明了一个什么观点。学生一看就明白,用打扫房子洗脸作比是要证明批评和自我批评的必要性。 　　文章的第二个论证方法是引证法,第三个论证方法还是引证法,第四个论证方法是例证法,最后运用的论证方法则是排比反诘论证。也就是文章结尾的文字,作者运用了一组排比和反问的句式,充满激情,真切感人地号召我们开展批评和自我批评,有力地结束了全文。 　　 　　四、开放思想,自主选择法 　　 　　传统的阅读教学常常是由教师确定学习阅读内容、阅读任务、探究的程序等,新课程改革以来,这种理所当然的阅读教学