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图画与文字关系浅议 　　摘 要： 文字源于图画，文字之所以能表达复杂抽象的信息，很重要的一个原因是文字既由形表音又由音表意，这就可以采用借音表意的办法。文字一旦出现，就通过读音与语言相结合，这是图画所无法做到的，这便是文字与图画的本质区别。 　　关键词： 图画 语言 文字 界限 　　 　　一、字之初，本为画 　　 　　图画记事在古时候是用来记事的一种重要方法。当用结绳、刻契等方法帮助记忆不能满足需要时，人们便创造了画画的方法。图画不仅可以帮助记忆，而且在一定程度上可以交流思想。例如：关于人的事就画上个人形，记载打猎的收获就画上象、鹿、野牛等。鲁迅在谈到图画的记事作用时说：“画在西班牙的亚勒泰米拉洞里的野牛，是有名的原始人的遗迹，许多艺术史家说，这正是‘为艺术的艺术’，因为原始人没有19世纪的文艺家那么悠闲，他画一只牛，是有缘故的，为的是关于野牛，或者是猎取野牛，禁咒野牛的事。”金庸的小说《鹿鼎记》里大字不识一个的韦小宝画了一张图给皇帝说明有人行刺时，就是画一个“○”代表皇帝（小玄子，谐音为“小圆子”），再在上面画一把刀。且不谈小说内容的真实性与否，至少一定程度上体现了图画的表情达意。 　　由于用图画表达想要说明的事物，传递所要表达的信息，使对方可以根据图画内容来理解所包含的意义，已近似文字所要起的作用，因此，后人把这种形式叫做图画文字，又因为它是用图画的形式，记录下人类所要表达的话（语言），因此，后人又将这种形式称为图画记事。 　　图画文字并不是真正的文字，它的个体图形和符号不能和语言的词语完全对应起来，图形和符号的组合排列也不和相关的词语在句子里的语法序位相一致。它记录的语言只能是“近似值”，表达语意是“公约数”。但它表记性的功能，以事物的形象作为事物本身的代表的办法，对真正文字的产生起了启发、诱导的作用。人们一旦把特定的符号和图形同一定的语词稳定地结合起来，每个词语就都获得一种书写形式，这些图形、符号书写的顺序，按词的语法序位作线性排列，便形成真正的文字。所以，在真正的文字产生之前??人类使用的图画文字是孕育真正文字的母体，是真文起源的源头。 　　 　　二、文字与图画的界限 　　 　　就表面形式来看，原始文字与图画并没有太大的区别。那么，怎样的算是图画，怎样的算是文字？即判断文字和图画的界限是什么？ 　　对于这个问题，有的学者这样认为：“画得太多，写得太少，仍只能说是画，而不是象形文字。”如果按这种原则来判断，那么图形复杂也即“画”得多的就是图画，图形简单也即“写”得多的就是文字。这种方法显然并不科学，也是靠不住的。事实上，原始图画中也有些形体很简易，而商周族徽文字中也有些形体很复杂，但前者是图画，而后者却是文字。 　　文字是记录语言的符号，而语言则是由音义相结合的词构成的，所以，判断文字或图画的标尺，就是看它是否用于记录语言或可以构成语言的单词。文字是一种视觉符号系统，文字符号的外部形状自然而然会成为人们首先关注的目标，然而科学的发展告诉我们这样的基本知识：世界上的一切事物，其根本的性质不是取决于外部的形状，而是取决于其内部结构。一般来说，图画也是包含了某种意义的，只是图画的含义纯粹通过它的艺术形象来表达，并不同语言一一对应，互相结合；至于文字，尽管它起初可能与图画很相似，但它的含义是通过读音来表达的。当然，与图画相似的文字，它的形体具有重要的表意功能，然而，这种功能是间接的，即它先通过形体特征使人们能够知道它的读音和所代表的词，然后转化为语言（书面语言）表达意义。图画表达意义是直接的，文字表达意义是间接的，初看之下似乎文字表达意义不如图画方便，实际上，图画不仅比较繁杂，而且不可能准确无误地表达复杂的信息。文字由于不必直接用形体传达信息，因此，形体可以大大地简化，向记号字的方向发展，而且它一旦与语言相结合，就可以表达比较复杂的信息，特别是可以表达比较抽象的信息，这是图画所无法实现的。 　　几乎所有的文字学著作都指出，真正的文字起源于原始的图画，只是文字学家对这种“图画文字”性质的具体阐释颇有不同。这里需要特别指出的是，许多文字学家都过于注意其图形的简单与复杂，也就是单纯从“符号学”的角度观察问题，于是得出结论说，形体相对简单而笔画相对固定的是图画文字，反之就是纯粹的图画。事实上，用这种似是而非的标准是无法有效区分图画和文字的，这是因为我们在文字性质的判别实践中很难把握“相对”的界限，还因为有的图画文字也并不比单纯的图画简单。 　　美国语言学家布龙菲尔德利用符号与人的心理和语言的关系来解释从图画到文字的过渡。我们可以将他在名著《语言论》第17章的论述总结成这样一句话：“一旦图画与语言形式之间出现了约定俗成的固定联系时，它就完成了向文字的过渡。”即判断一个或一串符号是图画还是文字，不应只看它