对《闲吟集》中“秋萤”考察.docVIP

对《闲吟集》中“秋萤”考察 　　摘 要： 《闲吟集》假名序文中的“秋萤”一词历来备受学者们的关注，一般认为此处的“秋萤”在和歌中只是一个特例，是原本属于中国汉诗的题材。那么“萤”在日本文学中究竟是怎样的一种存在呢？本文从和歌与汉文学的角度，并结合中国文学中“萤”的形象，对这一问题进行了探讨。 　　关键词： 《闲吟集》 秋萤 汉诗 和歌 　　 　　《闲吟集》是日本室町时代的歌谣集，其中收录了室町时代的“小歌”（流行歌谣）、“猿乐”、“田乐”等311首。《闲吟集》采用了日本古代常见的敕撰和歌集（由天皇下令编写的和歌集）的题材，即前后分别附有“真名序”和“假名序”。所谓“真名序”即用汉字写成的序文，而“假名序”则是用假名写成的序文。《闲吟集》的假名序文结尾处有这样一句：“命にまかせ、?しも秋の?に?らひて、月をしるべに?す事しかり。（试译为：时与秋萤互语，时与明月为伴，任命而作此处）”此句中的“秋の?（秋萤）”自古以来受到了许多研究者的关注。为了解释此处“秋萤”的合理性，一些注释书甚至把“萤”解释为“蛩（蟋蟀）”的别字，例如朝日古典全书中注释为“?は蛩の?りか（“萤”大概是“蛩”的笔误）”。也有一些注释书例如《日本古典文学全集》、《大系》和《新大系》等中虽然保留了原作的“秋萤”，但都对此加上了特别注释，认为是中国汉诗中的题材，在和歌中只是一个特例。由此可见，“秋萤”对日本人来说是一个极其生疏甚至颇有抵触感的词汇。那么“萤”在日本文学中究竟是怎样的一种存在呢？日本文学中“和歌?散文”与汉诗文是相互独立的两大文学派系，因此下文将分别进行论述。 　　 　　一、和歌和散文文学中的“萤” 　　 　　“萤”在日本古典文学里并不是一个极其稀少的景物，在日本最早的和歌集《万叶集》和历史记录《日本书纪》中可以找到歌咏“萤”的例子，而到了平安时代（710―794）“萤”已经作为普遍的吟咏对象备受歌人的青睐。但是日本的和歌作品和散文文学中”萤”又名“夏虫”，都是作为夏天的代表性景物被歌咏的①，而歌咏“萤”的和歌一般都被归类为四季中的???季歌。此外，和歌中引用的“萤”，多用于比喻因恋爱而产生的思念之火。例如： 　　暮るより露とみだれて夏草の茂みにしけくとぶ?哉（新拾?和歌集1749） 　　试译为：日暮露水影零乱，夏草深处萤火飞 　　夕されば?よりけに燃ゆれども光?ねばや人のつれなき（古今集562） 　　试译为：恋情燃心胜夕萤，隐隐无光人不知 　　当然，在一些和歌中也可以看到“秋天”与“萤”的搭配，例如： 　　小筱原しのに乱れて?ぶ?今いく夜とか秋を待らん（?拾?集??3?夏歌） 　　试译为：小筱原上乱飞舞，今夜萤火待秋来 　　秋ちかし?居まてとやゆく??への水に影のみだるる（?雅和歌集??4?夏歌） 　　试译为：秋近萤火冲云霄，空留孤影乱泽沼 　　ゆく??の上までいぬべくは秋?吹くと雁に告げこせ（後撰和歌集??5?秋上） 　　试译为：萤火云中飞，告雁秋风起 　　值得注意的是，上述的3首和歌除了《后撰和歌集》在原业平的歌之外，其余两首均收录在夏季的类别中，而且都是通过“萤”来表达“秋已近”、“盼秋”的心情。而在原业平的这首和歌同时在《伊势物语》和《古今和歌六贴》中出现过，仔细分析会发现，歌中的“萤火虫”其实依然是夏季的代表，萤火虫的高飞代表着夏季的远离，而大雁才是秋天的使者。因此，这首和歌虽然被收录在秋季类别之中，但其本质与其余两首相同，都是表达对即将到来的秋天的等待和盼望，并不能作为一个真正的秋季的题材。 　　那么日本古典和歌作品中究竟有没有把“萤”作为纯粹的秋季题材来吟咏的例子呢？回答是肯定的。例如： 　　置く露に朽ちゆく野?の草の?や秋の?となりわたるらむ 　　试译为：露落田野边，腐草化为萤 　　秋来れば深山里こそわびしけれ夜は?をともしびにして 　　试译为：秋到深山里，寂夜萤为烛 　　这两首和歌都是贞亲王家哥合（作歌比赛）中的和歌，歌中已经不再是晚夏的景致了，而完全是秋天的情景。对于这两首日本和歌中极为罕见的将“萤”作为秋天代表景物的和歌，著名文学理论家渡边秀夫作了如下解释：“（这是）为了对当时非常贫乏的歌题进行补充，急切地引入汉诗题材的一种尝试。因此，这里遵照中国诗文的一般惯例，（萤火虫）是作为秋季题材登场的。”②具体而言，这两首和歌不论季节感还是题材都和中国诗文极其类似。前者是在“季夏之月、腐草为萤、飞虫萤火也”（《礼记?月令》）和「立秋、腐草化为萤」（初学记?萤所引）的基础上创作的，而后者则引入了中国诗文中常见的“萤火=灯”即“车胤聚萤”的典故，以此来凸显秋天的寂寥。 　　因此“秋萤”绝不是日本式的歌题，而是中国文学中广泛使用的词语。从六朝古诗到唐诗，在中国文学作品中，“萤”完全是一种秋