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对新世纪德育问题几点思考 　　面对新世纪，考察人类社会发展的进程，我们认为：应该把有关德育的问题放在整个人类现代化的社会发展历程这个大趋势中加以研究和定位，这样我们才可以比较清晰地看到德育理论和德育实践在社会发展中的地位和作用，才能更加深刻地理解素质教育、学校教育以德育为首这一时代命题，才能更加深刻地领会“以德治国”的基本方略，并认真贯彻落实这一方略。 　　 　　一、必须把德育问题放在社会发展的大趋势中去研究 　　 　　人类社会发展到今天，最明显的特征是“现代化”和“全球化”。几个世纪以来，西方文明一枝独秀，将枝叶伸展到了世界上几乎所有的角落，那些在其他文明孕育、滋养中的民族或显得老态龙钟，或瘦弱不堪，根本无法跟西方相比，于是便向西方学习，以吸收营养。21世纪初的今天，国际形势发生巨大变化，西方文明日益暴露出其自身无法克服的局限性时，非西方文明的主体意识无疑会迅速增强，西方文明自身也很有悲凉之感。社会学界认为，冷战格局的崩溃及此前的两次世界大战，只是说明把某民族或文明的意志上升为世界意志的企图终究是行不通的。全球化的趋势是不可阻挡的历史潮流。在这种世界大潮中，对于我们的德育来说，首先面临的重大课题就是鉴别、选择和创新。西方文明也好，中国文明也好，都要进行选择，即选择哪些，抛弃哪些；提倡哪些，批判哪些，没有这个比较鉴别的前提和实践，我们的德育无论是国家的“德治”，还是学校的“德育”，会不断出现盲目性。我们要认识到，德育必须面对现代化、全球化的挑战，撷人类文明之精华以育人，为社会发展和人类进步提供强大的精神力量。这是客观的需要也是德育的生命力之所在。 　　纵观人类文明史，我们中国的传统文化，培养了人们吃苦耐劳，求稳守成，重集体的人文精神；追求圣人、完人人格取向。而西方文化，特别是近代工业文明则强调的是竞争、效率、冒险进取，重视个性，追求能人、强人的人格取向。在现代化和世界化大潮中，我们基于中华文化的无比深厚的底蕴，对待西方文明要采取扬弃和创新的态度，从中派生出能够有力推动社会进步的???时代人文精神。诸如：经济变革中从计划体制向市场体制的转换，要求培养出有现代市场意识，重视开拓、效率和价值实现的人文精神；政治变革中从权威性结构、家族型管理向民主化社会、科学化管理的转换，要求培养具有现代化权利、义务观念的人文精神；社区结构转型中城市化以及城乡一体化时代到来将消除长期遗留下来的城乡二元人格界限，要求塑造新一代开放型、市民型人文精神；社会结构转型中各种职业阶层的分化细化，丰富了现代人追求自我价值实现的多元途径，也要求培育现代人与之相应的相互尊重、相互协作的新人文精神，进而解决对于新旧文化的输入输出作出正确的选择，才能为人的发展确立起一个良好的内在行为规范体系，保证人的个性得到全面充分自由的发挥；对于社会发展才能形成一个与社会开放、体制改革相适应的文化意识形态，为我们中华民族的伟大复兴提供精神动力和智力支持。 　　 　　二、国民素质结构理论是德育实践的一块基石 　　 　　我国的全球化进程和现代化进程是伴随在一起的。在现代化进程中，特别是在改革开放的二十多年中，宏观上，人们日益深刻认识到现代化是一个总体的社会变迁过程，是指包括经济、政治、社会、文化等方面要素的复合和互动的关系。而作为社会过程，则指它是从传统农业社会向现代产业社会变迁这一特定社会发展阶段。我们国人对现代的认识是从“工业化”进而“四个现代化”进而“千化万化离不开信息化”、“可持续发展”等等这样一种思路。在现代化进程中，中国的国民素质是一个首要问题。国民素质是现代化的关节点，提高国民素质是现代化的需要。国民素质包括相互关联的两个层面：其一是国民基本素质，它包括国民身体和智力素质，其二是深层国民素质，它包括人格素质、道德素质和角色素质。这两个层次是互为关联的，同时又是多层递进的关系。国民基本素质是国民素质的基础，但国民素质的关键则在于人格、道德、角色这些深层素质之中，尤其是角色素质，它是国民素质的综合性标志，是各种素质的汇聚点。国民素质高低的标志就是角色素质，对德育效果的检验就落实在角色素质上。以国民素质理论建构德育的目标体系、途径和方法体系，具有很重要的方法论意义。从国民素质上我们建构德育内容和目标体系，可以把政治教育、道德教育、法纪教育、心理教育、审美教育整合为人格素质、道德素质和心理素质。根据国民素质的构成，我们在时间和空间上，即在人所处的年龄段和所处的社会环境(学校、工作岗位等)多渠道、全方位，网络化地贯通德育途径。这样可以使以往围绕我们的“时段脱节、区域隔绝、两层皮”等弊病得到有效解决。 　　 　　三、人的现代化是中国当今的时代主题，也是德育的根本任务 　　 　　所谓中国的现代化，实际就是人的行为和观念形态的现代化变迁。中国现代化的成功在于人