密林深处“原始部落”.docVIP

密林深处“原始部落” 　　上世纪的“人民公社”时期，一群陕西人来到了这里定居，几十年后形成了一个有30多户人家的自然村落。他们看电视必须通过汽车电瓶供电，所以当地人一般半个多月才能看上一次电视。如今，这个闭塞的山村正面临婚育、能源、医疗、教育等方面危机―― 　　 　　吕四梅一直在织毛衣。 　　她依偎在炕角，冬日的阳光透过窗纸照在她的脸上。她不时抬头，望着窑洞门口方向，进入她视线的，除了黄的山，就是枯的树。 　　这里是陕甘交界桥山山脉的一条支脉――子午岭。上世纪60年代开始，各省逃荒的人们逐步走入这座绵延400多公里、林木资源丰富的山脉。 　　仅在子午岭腹地的甘肃省合水县太白镇，就有18个省份的逃荒者至此，多年来，政府给他们修路、通电，他们被纳入当地管理并定居下来。 　　然而在大山最深处，仍有30来户人家过着几乎与世隔绝的生活，没有电，没有路，没有医生，没有学校。传说是一位猎人发现了他们的存在，他们被当地人称为原始部落村。 　　 　　18省人组成的乡镇 　　 　　甘肃省最东端，山脉连绵，谷壑幽深，因与本初子午线方向一致，故称子午岭，是陕甘两省的分界线，海拔在1600至1907米之间。 　　2005年12月27日，子午岭腹地的太白镇，309国道穿城而过，清晨8时，仅有的三四趟班车停在这个小镇惟一的街道上不停地响着喇叭。 　　“如果赶不上车，就只能等明天了。”孟乾坤，这个小镇的镇长，他告诉记者，太白镇全镇总面积1192平方公里，大部分是子午岭的林区范围，地广人稀，也正因如此，从上世纪60年代的三年自然灾害开始，大量外地人逃荒到此，靠着丰富的林地资源养活自己。 　　“我管着18个省的人呢。”孟乾坤笑着说，最终留在了这块土地上的人和当地土著人一起过活，经过几十年的繁衍，全镇人口也由以前的几千人达到了现在的1.2万人。 　　太白镇往北的一条名为平顶川的深山沟壑，就居住着当年多数的逃荒者。 　　一条仅有两米来宽的土路，坑坑洼洼，半尺厚的尘土被车碾过，四处飞扬，飘满整个山间，如雾一般。在太白镇镇长孟乾坤的指引下，我们试图去探访子午岭最深处的村庄。 　　路在山底，两侧是黄的山，黄的山上是挂满土的黄的树，一条小河与山路时而平行时而交错，越野车就不得不在约半尺高的冰凌上碾过。 　　实际上，关于子午岭的传说和古迹甚多，著名的秦直古道沿子午岭主脊迤逦而行，曾将千里关山变通途，经过两千多年的风雨侵蚀，当地人说，秦直道依然清晰可辨，有些路段照旧可以通车。 　　走在川下的我们无法去见证秦直古道，但两旁的山腰上，不时有几户人家，有砖房，有土房，也有窑洞。孟乾坤说，他们就是以前的逃荒者，政府给他们通了电，并上了户口，纳入当地人口管理。 　　在川底，也时常会出现一片片的平地，这就是逃荒者开垦的土地。 　　 　　“每家占一个山头” 　　 　　车子约走了两个半小时，已进入深山约50公里，便无路可循，山上竖着的电线杆也已不见了踪影，我们只能步行前往深处。 　　在一条小路的尽头，半山腰上，三眼窑洞出现在记者的面前，门前，两头黑色的猪散养着，在山坡上拱来拱去。坡下远处，十多匹马啃着干草，并未拴有缰绳。 　　一位不到20岁的姑娘看到我们来，立即走进了窑洞。我们到门前说明来意，她的母亲很客气地将我们请到屋里，这就是吕四梅家。 　　屋里除了一铺大的土炕，几口缸，几个柜子，还有一张露出棉花的沙发，再没有其它家具。 　　“几乎每家都占有一个小山头。”吕四梅介绍，他们家离外面最近，在深处还有30来户人家，各户人家有的相距10来公里。 　　吕四梅说，大多数人来自陕西的志丹县和吴旗县。再往深处住着的冯灯解被认为是这里的第一个住户，他今年56岁，在他10多岁的时候，和村里的生产队员一起放羊，发现山里草木旺盛，便决定长期在此放牧，并开挖了一眼窑洞。 　　 　　没人肯嫁进山里 　　 　　在这个隐居山林的村子，家家户户都养猪，一头或者两头，每到冬天，就将猪杀了，肉腌了做成腊肉，猪油则是村民们一年的食用油。 　　荞麦和黄米是村民的主食，多数的情况是，村民们用抬上山的石磨自己磨了吃，有时候也会几家联合起来，找个三轮车运到太白镇加工成粉再拉回来。 　　大米和面粉对于这些村民来讲，则是奢侈品，他们所在的山上，不出产这些作物，村民们也很少去买。 　　“就是没人肯嫁到我们这儿来。”让村民沙建纲担心的问题是，他们的孩子们一辈会出现近亲结婚。在这个村里，家家都是亲戚，女孩不到20岁便想办法嫁到外面去，村里还有几个男孩20多岁了，但没有讨到媳妇。无一例外的是，这些20来岁的孩子都是文盲。 　　有村民告诉记者，最近几年，他们认识到孩子上学的重要性，都“投亲靠友”将孩子送到山外去读书。 　　摆在村民面前的另一个难题是看病问题，山里没有一名医生