找不到自己模样大原村.docVIP

找不到自己模样大原村 　　 在推动经济社会发展的进程中，学习吸取先进的异域文化的同时，对本地文化一定要有一种文化自觉和文化自尊的意识，并且要坚定文化自强的精神！这样，才能创造出和时代先进文化同步的有特色的地域文化。这是当前土地文化建设最紧迫的命题！ 　　 ――作者 　　 　　在陕西关中沣河边有一个村子，叫大原村，那就是我的出生地。我后来写杂文时经常用“大原”作笔名。 　　“村东边不远，就是三千多年前西周王朝的祖庙所在地，那时叫丰京，再向东就是沣河，过河不到十里地，就到了西周的都城镐京。汉朝时，这一带都在汉武帝的上林苑内。我记事的几十年来，从地里挖出文物是经常的事，考古队从上个世纪五十年代起，就在村东北的土梁上安营扎寨了，老的中学历史课本上的西周车马坑，就在村子东北，那里国宝一级文物出土的不少。 　　 　　这是我在一本书的序里写下的一段文字。本意只是想说明生我养我的大原村的历史文化积淀。但是今天一看发现少了些东西，就是大原村的土地、村貌、生态环境，也就是说，决不应该忽略的还有：土地什么性状？生长什么植物？道路什么形象？野地里有什么动物？房子盖什么样？村里都有什么树？树多不多？有河吗？有池塘吗？有什么鸟？空气怎样？水怎样？等等。因为，这些都是人生存的环境。 　　三十年前我离开村子到北京上学，这些年基本上年年回去。今天，我想借这篇文章，回忆三十年前的大原村给我的印象，比照今天大原村的形象，做一点文化上的检讨。我这里所谓的文化，是指生存文化，也就是说，对我们的生存状态、尤其是人和土地关系状态进行基准评价。 　　 　　一、被遗忘的耕地 　　 　　大原村在关中。关中之所以称关中，是因为它地处四座关隘之间，东面是老子骑青牛口授《道德经》的函谷关，西边是铁马金戈大散关，南边的叫武关，也就是“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”的蓝关，北边的叫萧关。 　　关中在黄土高原和秦岭山脉之间，属渭河冲积平原，即所谓的八百里秦川。八百里指的是东西长，南北宽处约一百五十公里。在大禹治水那个年代，这里应该是沼泽地???。后来人类活动频繁改变了这里的面貌，尤其是周人的崛起对这一带的自然资源改变很大。历史上，大约周、秦、汉、唐之间，关中平原曾经被称为天府之国，因为这里有良田一望无际，并且很少有自然灾害，生活富庶。 　　关中的耕地没得说，黄土层很厚，黄土的自肥能力很强，许多土地不用施肥就能丰收，即使新开的生土地，种一年苜蓿腐殖一遍就成了壤土，就是良田。这里的农田水利设施在战国时期就形成了系统，著名的郑国渠和后来的白渠，为关中这片土地贡献了滋润生命的涓涓清流。 　　这里庄稼一年两熟，夏收小麦秋收玉米，是陕西最重要的产粮区。在我的记忆里，大原村的土地似乎什么都能种活，棉花和各种豆类不用说了，在上世纪六十年代和七十年代前期，由于农民交纳农业税（一年劳作中收获的最好的粮食）之后，还必须交够规定数量的余粮（家中现有的最好的粮食）给国家，剩下自己吃的粮食就很紧张，所以又开始种植红薯、土豆之类的产量高的东西，还曾经响应政府号召，种过油茶树、芝麻、油菜等等不少奇奇怪怪的东西。那时候，大部分耕地平整连片适宜灌溉，也有良好的灌溉条件，只有极少部分耕地是随形就势、斜坡或坑壕，很难灌溉上的，但是只要种上就有收获,这里的土地几乎从来没让农人失望过。 　　三十年过去，今天村里的耕地有什么变化？首先，耕地变得越来越少了，少并非由于被国家建设项目征用，仅仅由于农民自己盖房子以及预制厂等一些极小的项目，就使得耕地减少了三成左右；其次，耕地里的坑壕沟坎似乎比原来多了，大概是乱取土留下的；第三，预制厂的水泥管子、路边的垃圾越来越多了；第四，除了播种和收割，地里一年四季很少见到人了，播种、收获大都是用机器，人越来越懒了。但是，很少有人像三十年前那样忧心忡忡地在意粮食够不够吃了――不够吃买点儿就行了。我妹妹家在户县城关，村里的地差不多都盖了房子，前年夏天，我看她一次就买了2000斤麦子，叫辆汽车拉回去了。 　　我的弟弟在农村，这些年我几乎没见过他下地，也很少听他说地里的农事，似乎我们家已经不是种地的农民了，但确确实实我们还有地要种――到收割时，我弟弟对孩子喊一声：看谁家那机子（收割机）收完了顺便把咱家那点儿也收了。播种时，他还是喊一声：到时候招呼一声顺便把咱那点儿地种了。我那年迈的父亲以前能劳动时，不仅自己以身作则辛勤耕耘，还整天督促批评我弟弟，而今他已经不能下地了，叨叨了许多年也没法改变发展的社会――我弟弟一句话就把他顶回去了：我就是按你说的把汗都流到地里又能咋样？一年到头还不就是弄了几颗粮食？够干啥？不够种子化肥农药开销！农民种地就根本没有出路，够自己吃就行了。 　　 　　结语：守着肥沃良田的关中农民，过去天经地义应该是粮食的生产者。但是耕地越来越少，社会消费负担越