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探析内蒙古岩画起源和表现内容 　　摘要：岩画是一种特殊的文化现象和造型艺术。它以图象形式记录了人类为生存而斗争的连续性篇章。内蒙古堪称岩画的故乡，岩画以多姿多彩的形象和博大精深的内客谱写出了草原文明，现已成为研究我国北方民族文化不可忽视的重要部分。笔者介绍了内蒙古中西部岩画产生的原因、题材、风格、制作方法。以便于深刻地了解内蒙古草原的民族文化。 　　关键词：内蒙古岩画；题材；风格 　　中图分类号：K879.42　文献标识码：A　文章编号：1009-8631(2010)05-0077-02 　　 　　岩画是古人刻绘在岩石上的图画，是一种特殊的文化现象和造型艺术。它以图象形式记录了人类为生存而斗争的连续性篇章，揭示了人类发展史中各阶段的社会形态、经济模式、风俗习惯、民族心理、宗教信仰以及人类与大自然间的种种关系，它是人类历史活动的信息源泉。 　　在内蒙古辽阔无垠的大地上。自古以来生活着众多民族。他们一代又一代在这里繁衍生息，以勤劳智慧和不屈不挠的精神，开拓了自己美好的家园，同时也创造出绚丽多彩的岩画。这些岩画像一部艺术的史诗，历史的画卷，从多方面描绘出北方先民火热的生活和美好的愿望，讲述着历史上一个又一个曾经发生的故事。内蒙古是我国乃至世界岩画分布最丰富的地区之一。 　　 　　一、岩画的题材内容 　　 　　内蒙古岩画所反映的内容包罗万象。丰富多彩。但绝大多数表现的是与人们生活息息相关的动物形象。除了表现各种动物，岩画还从不同角度反映了当时的社会生活。 　　1.狩猎是内蒙古岩画中非常流行的题材。分单人猎、双人猎和大型围猎场面。猎人使用的工具有弓箭、弩箭和投标，猎取对象多半是羊、马、鹿、牛等性情温顺的食草类动物。作画者准确把握狩猎瞬间，把猎人的沉着与猎物的猖狂逃奔刻画的惟妙惟俏。画面动静结合，相映成趣。大量岩画在这一地区出现，反映出狩猎业在当时占有重要的经济地位。 　　2.放牧场面是内蒙古岩画中常见的题材。在广袤的原野上。各种家畜悠闲的吃草、嬉戏。牧人或骑马或站立守护着畜群。画面恬静祥和。真实感人，展示了草原上草茂畜壮、欣欣向荣的牧???景象，是古代放牧的真实写照。 　　3.原始崇拜内容在岩画作品中占有一定数量。包括太阳神、人面像、巫师和动物蹄印崇拜等画面。远古时期，由于受当时生产力水平和认识条件的限制。人们对自然界中许多事物及现象无法解释，于是便幼稚地认为。世界上发生的任何事物和现象都受神支配，如日升日落由太阳神操作。月盈月亏由月亮神操作，刮风有风神掌管，下雨有雨神支配。在阴山岩画中出现众多“太阳神”形象，作画者在表现太阳神时往往把神人格化，在作画时先画一个人的面部形象，然后在周围刻上光芒射线。人们之所以崇拜太阳，是因为太阳能给大地带来光明。带来温暖。带来生命。人面像是早期岩画中重点刻画的内容。人面像是刻画的人的面部形象。画面庄严肃穆，充满威严神秘色彩，是对神灵的一种人格化表现形式，反映了古人对神灵和面具的崇拜。巫师是内蒙古岩画中的典型形象之一，画面中的巫师头戴饰物，身系尾饰，双手上举。两腿分开呈半蹲姿式，属典型的作法祈祷动作。巫师作法是早期人类最盛行的社会生活之一，其中充满功利主义色彩。古人认为，巫师具有通天地、祈鬼神的法力，通过巫师作法能将人的愿望上达于神，又能将神的旨意传达与人，只要作???祈祷，就能求得神灵保佑自己。实现愿望。因此，巫师作法形象也是古代巫术活动在岩画中的反映。动物蹄印是乌兰察布岩画中独具特色的内容，它是畜牧经济的产物。在北方畜牧经济时代，家畜是人们生存的物质基础，同事也是财富的象征。动物蹄印被牧人当作家畜的主要标识凿刻在岩石上，然后通过祈祷膜拜后，就可以实现家畜繁殖兴旺的愿望，具有生殖崇拜意义。 　　 　　二、岩画的产生 　　 　　广义的说，岩画是人类历史上遗留至今数量最多，分部最广。延续时间最长。内容最丰富的绘画作品。然而，古人在那种艰辛的生存环境中，凿刻数量如此巨多的岩画，其目的并非单纯为了展示自己的艺术才华，欣赏自己的绘画作品，或是为了记录自己的生活内容给后人留下考古资料。它的直接目的是充满功利主义的实用价值。首先。众多岩画是巫师用赖作法祈祷的神祗，是“硬礼膜拜”的对象，如太阳神像、人面像，动物蹄印以及表现“射中”猎物的狩猎巫术图案。其次，部分岩画具有传递信息，警示人们的功能。作画者在猛兽经常出没之地刻上虎、狼、豹图像以示警戒；在山洪暴发、山崖崩裂之处刻上山神水怪形象以示敬畏：在两部落经常发生纠纷之地刻上各自的图膊标记以示界限。第三。一些岩画具有记录事件的功能。在内蒙古岩画中经常见到征战和大型围猪场面，有一幅大型战斗场面，画面着重表现了胜者一方英勇杀敌和败者被杀的情况。这副岩画显然是胜者一方对某次战斗的记录，以炫耀己方的勇敢和胜利。大型围猎场面是对某次成功围猎作了形象