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时间是具有单向度双重意义否定存在 　　摘要：时间既是抽象的存在，亦是具体的虚无，它是人的自我描影。人的生存意义在于对自我的否定，这个否定是包括同质和异质的否定。人的存在在于把周围世界对象化为为我世界，这个过程和结果就是文化，文化的本质就是人化，是人将自己的本质在时空中刻印。文化作为系统化的有机体，是个产生、发展和没落的过程。文化的发展是呈螺旋状的上升。文化作为一个系统，由各种要素组成也受到种种干扰，要促进文化的发展，需要不断增强文化的免疫力。 　　关键词：时间；文化；实践 　　中图分类号：A8文献标志码：A文章编号：1673-291X（2011）06-0233-02 　　 　　存在是时间的现相，此时此在即为彼时彼在，此在意义只有在彼在中才可呈现，此在只是构成不断上升的彼在的节点，而时间正是在存在的自我否定中扭动前进，存在变相了时间，但却是时间的表现。无论这一切多么具有理论和现实上的不可调和性，都需要存在者来承担。 　　一、存在是螺旋的时间 　　存在和时间通过存在者来考量。存在者作为前后相继的见证人，无法逃脱向死的命运。存在者必定归于乌有，而乌有也在此意义上存在着，这正是螺旋摆动的时间的特性。时间就是这样单向度的否定，但这种否定却包含同向和异向双重意义。这如奔腾入海的大江，在流淌过程中绝不是一马平川，而是历尽曲折，有时还得吸收分支河流。时间依托于存在的主线，人类也据此自我安慰。为了种群的延续，人类需要面对各种变化。人类疲于奔命，面对外界的刺激人类最先反应就是感觉，人类对感觉的反思得出知觉，但在面对逝去和新奇却总是忧心忡忡，产生了恐觉，为了不断适应外界自我需要不断调整就完成了自觉。人类外部与环境存在矛盾，同时在人类内里欲望与惰性的矛盾同样不可调和，文化必定在矛盾中自我宣告终结，对于文化的继承也不是全盘的肯定，而是同向的否定，文化在动态中存活，文明即为人类幻想的对象，即使人类沉迷于此在的文化，彼在的文化也无法安然，不同的文化必然发生碰撞而产生化学反应，外部的催化剂也将变更内部的本质。文化的晶体不是死板一块，而是动态的系统，是一个与外界不断进行各种信息交流的系统，当此在的文化生命力强盛之时，把异样的符号同化为自我的符号，当文化没落时，就越来越失去自我的本性，结果是文化或者主动的归于他者，或者被动的被他者所同化，于是新的文化晶体再次形成。而高级文明却又有时候被低级文明所打败，这属于历史的偶然。 　　二、文化是个系统化的有机体 　　文化是人的存在，是在时空中写人的笔法和痕迹，是人的本质的凸显。人如何生存，就要创造何种文化。人要生存、发展并要延续下去，总要和外界发生各种关系，这表现为人类如何生产，也就是人如何作用于对象，这个过程就是人化。这个过程不仅生产出满足于人的物质世界，还同时生产人的关系世界和精神世界。这形成了物质的、制度的和观念的特定结构，人们对此的认可表明了一种文化的形成。文化的背后是看不见的人，它的意志是人的集体无意识。文化诞生于理想与现实的二律背反，正如纯真的爱情是永恒的婚姻的朝向。文化集中了地理环境、时代背景和民族精神等的种种特征。健康的文化应该写出健康的人，他应该有自己的个性。文化是向死的存在，他有生老病死，他要面对外毒的入侵。文化是个系统，是有各种要素组成的有机整体，这个系统是主客体相互转换的过程和结果，主客体通过实践发生联系，在实践中，文化主体会不断改造自然，使之符合人类的需要，并同时促进社会和自我的改变。而自然、社会也是文化主体存在的客观条件，客体只有进入主体的范围才称为客体，主客体共创共存于文化这个整体中，在相互转换的同时推动文化的发展，文化发展是从量变到质变的过程，文化总是保持一定的稳定性，但这个稳定是在不断变化中的文化，是文化的各种要素在不断发展、协调组合的过程，文化的产生、发展和灭亡是人的自我解构的过程，人在其中表现自我，创造自我即是毁灭自我，这是人的否定，这种否定是单向度双重意义的否定。 　　三、文化的繁荣需要造就免疫力 　　文化同文化的主体一样也要面临灭亡的命运，这符合事物发展的规律。但文化却有内在的使命，无论它是要奴役人还是解放人，都要在走向死亡的过程中艰难维持。文化的本质是人的实践活动，无产阶级创造了最先进的文化，但这个文化不免要带有旧世界的胎记，要消去一切不利的因素，就要提高无产阶级文化的免疫力。党的十六届六中全会《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》指出建设和谐文化，是构建社会主义和谐社会的重要任务。和谐文化建设是党和国家的重要内容，和谐文化首先要有核心价值体系，我们国家的核心价值观就是“马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观，构成社会主义核心价值体系的基本内容。”在当代中国，发展