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由虚拟实在技术引起哲学问题思考 　　摘要：虚拟实在技术是随着计算机科学的发展而发展起来的新技术。它通过产生一些虚拟的场景，使得人们难以将其和实在世界区分开来。虚拟实在技术在改变着人们的生活方式和思维模式，也对人和世界的关系问题添加了新的内容。所以就此展开由虚拟实在所引起的哲学问题来阐述一下自己的观点。 　　关键词：虚拟实在；实在性；信息；中介 　　中图分类号：A8文献标志码：A文章编号：1673-291X（2010）36-0223-02 　　 　　一、虚拟实在的本质 　　在英文中，原来是没有Virtual Reality这个词语。只有Virtual 和Reality这两个单词。Virtual 一词来源于拉丁语“Virtus”、“Virtualis”。本意表示具有“可产生某种效果的内在能力或者能力”。中世纪神学家兼逻辑学家邓?司各脱曾赋予这个词最初的哲学含义。他从唯名论的基本观点出发，认为事物的概念不是以形式的方式，而是以产生某种效果的内在力量或者能力的方式涵盖其经验性的内容，从而构成形式上统一的现实。因此，事物的概念就是一种虚拟的现实。 　　如今在汉语里，虚拟这个词的意思是这样的：“（1）不符合或不一定符合事实的、假设的；（2）虚构”。这就和英语里的本意“实际上起作用的”相去甚远。将虚拟实在误解为和事实不符合的，虚假的也就似乎合理了。在目前，国内对这一词的看法也名目繁多，大致可归纳如下：（1）虚拟是同“真实”相对的“假设”、“虚构”、甚至“虚假”、“虚幻”；（2）虚拟特指用0～1数字方式去表达和构成事物以及其关系，是数字化表达方式和构成方式的总称，它构成了人类中介系统的革命；（3）虚拟即是符号化，而符号化则是人创造意义生存的活动；（4）广义的虚拟是指规则文明或符号文明，是人类对各种规则的合成、选择及其演化；（5）虚拟主要是指一种超越现实的创造性的思维活动；（6）虚拟是对现实实在性的超越，是通过理性具体建构成的不具有如现实的生活世界中那样的外在可感知的客观实在性；（7）虚拟作为哲学术语，意味“似是而非”。 　　二、虚拟实在的实在性 　　虚拟实在是客观存在着的，不管我们怎么看待，它已经改变了人类认识世界的方式和范围，并对我们的日常生活产生了深远的影响，而且这种影响在可以预见的时期内会更加深入和广泛，这是任何人都无法否认的。那么，虚拟实在有没有实在性？可以认为，有。因为组成虚拟实在系统的计算机，外部设备等都是实在的，整个虚拟实在系统的存在和运动及其所呈现给主体的各种作用都有实实在在的物质为基础。这么说固然不错，可是这样一来，就将虚拟实在系统当做了一个实在系统，一个单纯的物质系统，虚拟实在的实在性就是其组成成分的实在性，这就抹杀了虚拟实在系统的灵魂。我们也不必创造出虚拟实在这么一个新词汇来表示它了。很明显，它和一般的物质系统有区别。那么，虚拟实在是不是仅仅是意识的产物？虽然那里并不存在一个物体，但却在我们的意识里确实产生了关于这一物体的印象，对这一物体印象的产生并不是依赖于实际存在的物体。但这一说法也有问题，如果说虚拟实在是意识的产物，那为何当系统停止运行的时候，就不再有意识的存在？将虚拟实在等同于传统的意识的概念也是显然不能成立的。将虚拟实在归于物质或意识的做法都会遇到不能解决的困难，这些困难之所以无法解决，根于传统的物质―意识的二分法，将存在的一切要么归于物质，要么归于意识。虽然这种二分法在很多时候似乎都挺好用的，但当遇到像虚拟实在这种既不能单纯说是物质，又不能说它是意识的客观存在时，就出了问题。传统的物质―意识的二分法，将世界分为客观实在的物质世界和主观不实在的精神或意识世界。而无视或者说忽略了客观存在但又不实在的这种特殊的存在。而正是这种客观的但又是不实在的东西是虚拟实在的本质之所在。这一本质就是信息。作为信息体而存在的虚拟实在本身是不实在的，但这种不实在又是以实在的东西为基础的。首先，虚拟实在的信息是对客观实在的物质对象的信息模拟，它所模拟的对象是实在的。它是通过各种手段来实现对实在对象的属性的模拟，以期达到对认识主体而言几近等价的程度。其次，它模拟的手段是实在的，对对象的模拟的信息总是以一些实在的物质或场作为载体，没有这些实在的载体，虚拟实在就不可能存在。 　　三、虚拟实在技术引起的哲学思考 　　虚拟实在是一门技术，但它又不仅仅是一门纯粹的技术。它是人类认识世界和改造世界的新方式，是人类实践的新形态。虚拟实在技术在改变着人们的生活方式和思维模式，也对人和世界的关系问题添加了新的内容。 　　对哲学基本问题的探讨伴随着哲学发展史的每一个阶段。每一个哲学家在建构自己体系的时候都有意或无意地对这一问题给出自己的答案。是物先于感觉和意识而存在还是存在先于感觉和意识而存在的争论从来也没有停止过。当古希腊的泰勒