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乡俗文化与农村中学语文教学契合 　　民俗文学的重要作用日益受到人们的重视。“文化搭台，经济唱戏”，民俗文学在经济方面的潜力和价值，得到了很好的开发和利用。它的重要作用也逐渐受到教育界人士的重视，不仅一些高等院校开设了民俗学的课程，世界一些发达国家和地区的语文课程改革也明显趋向国际化和乡土化，如加拿大在中学开设了爱摩斯基语言和文化的课程；日本在初中就开设了乡土文化课；台湾地区近年来也呼吁加强民俗文学在教育中的作用，贵州省也正式发文，让“民俗文化进课堂”，在一些大专院校和一些地区中小学开设民族音乐班、蜡染班等。 　　国家基础教育课程改革越来越重视对课程资源的开发、利用。因为没有课程资源的广泛支持，再好的课程改革设想也难转变成学校的实际教育成果。在各地教育水平千差万别、时代需求朝多样化发展的今天，课程资源的丰富性和适切性程度将决定着课程目标的实现范围和效果。这要求我们要跳出教科书作为我们的唯一课程资源的局限，结合地方的人文特点，创造性地实施新课程，形成良好的适合地方特点的丰富的教学模式，以促进本地教学水平的进一步发展、提高。 　　但是，在今天整合各种课程资源，推进教育的全面发展已成为有识之士的共识的同时，我们却不得不面对这样一个现实： 　　一方面，农村中学，特别是一些民族地区的山区中学，由于经济基础薄弱，校内课程资源极其贫乏。这类学校教学条件差，教学设备不完善，在今天互联网络时代，现代化、信息化的春风依然吹不到这些地方，有的甚至连基本的阅览设施也不能保证。学生很少或者无法接触、感受外面丰富多彩的生活和各种信息文化，阅读量少、知识面窄、文化的积淀不深、文学素养低，这都严重制约了农村中学的教学特别是语文教学的发展。 　　另一方面，农村中学根植的农村，却有着丰富的传统文化，是中华民族灿烂文化的重要组成部分。如具有地方特色的戏曲、反映当地生活生产情况的山歌、表现当地人的风俗人情的神话传说、凝聚当地人文化智慧的谚语童谣、富有文化内涵、雅俗共赏的对联(楹联)、散发古典意韵的古民居等，这些，都是当地人一代又一代流传下来的生活和生产经验的结晶，富有生命的活力和文化的内涵，蕴含丰富的哲理，有着强烈的生活气息和教育意蕴，熏染和陶冶着一代又一代的人们。 　　今天，青年学生对于这些传统文化的喜爱与日俱增，乡俗文化对当地的人依然有着很强的乡土亲和力和强烈的乡土感化力，符合农村学生的身心发展特点，能满足农村学生的兴趣爱好和发展的需要，对农村中学的师生有着许多共同的理解和感悟，是能联系师生之间的文化心理的重要纽带。但是，这些丰富的传统文化的精华一直以来由于人们课程资源意识的淡薄而被闲置甚至埋没，不能及时地经过加工和转化后进人实际的农村中小学的课堂，它在教学中的意义和作用至今还得不到相应的重视和开掘、利用。 　　“语文的外延与生活的外延相等。”新的课程标准更加注重语文课的生活意义，因此语文的课堂应该是生活的课堂。语文的教学只有贴近生活实际，将教学活动置于逼真的社会场景和生活场景中，才能更好地将教学的目的和要求转化为学生的内在需要，让教学的过程“活”起来，才能更好地激发学生听说读写的强烈愿望。因此，我们应该根据语文教学的特点，结合农村中学的实际和农村学生的生活环境、生活经验，找出乡俗文化与语文教学之间的契合点，打破农村中学以教科书作为唯一课程资源的单一、落后的格局，把当地喜闻乐见的反映当地生活情况的乡俗文化与语文教学结合起来，让师生的生活和经验进人教学过程，丰富教学形式和手段，改变学生在学习中的被动地位，使乡俗文化成为师生共同构建知识的平台，这是改变农村学校教学资源贫乏、教学手段单一的现状的有效办法，也是我们弥补当前地方课程严重缺乏的有效途径，对地方文化的传承也将发挥着至关重要的作用，值得语文教师好好探索和实践。笔者认为可在以下几方面有所作为。 　　 　　1.对联的活用 　　 　　就是把遍布民间乡野、家庭街坊的对联以及对联的相关知识引入教学过程中，通过对联收集、借鉴、撰写等，了解、掌握对偶、对仗等修辞手法的运用，并能达到进一步锤炼语言、增强语言的概括、表达和运用的能力。如我在教《五人墓碑记》一文时，在讲析课文的基础上，让学生根据课文内容对对子，形式上灵活多变，有你出句我对句、教师出句学生对句、学生出句教师对句、学生自出自对等，不但提高了学生学习的兴趣，活跃了课堂的气氛，拉近了师生的距离，加深了对课文的了解，大大锻炼了学生语言的表达和运用能力，还写出了一批富有文学韵味、妙趣横生的好对子；在过年过节、遇到喜庆日子，在学校举办对联征集比赛，不但锻炼了师生的创作热情，还提高了写作的能力。另外，将对联的撰写迁移到句子的仿写、续写上，对学生的句子的仿写、续写能力的培养和提高也大有好处。 　　 　　2.山歌的妙用 　　 　　在诗歌的教学中，我们可以