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从技术超越到智慧追求 　　曾经,带着满腔热情和爱,走向课堂;曾经,用粉笔和黑板书写青春和学识;曾经,把个人的崇拜建立在学生的心间……曾经,自以为是一名好老师:家长称赞、学生喜欢、社会认同、获奖多多。可是,当我们把这些“曾经”放在时代教育背景下审视,我们可能会发现,那些成绩的背后其实是时间和汗水组成的生命体的消磨,我们顶多算一名教书匠,在技术与经验语境里做集中营式的训练,于是才有学生试卷上的红勾叠加为荣誉的红印。 　　我们在新课程语境中,把生命发展的理念纳入自己的教学实践,我们在开放的课堂中充分地发挥学生主体作用,可对比名师们的课,我们总觉得缺失什么。 　　这些缺失的总称,我把它归结为一个词:智慧。 　　在构建对话场时就近取材,是智慧;教师讲解恰到好处,是智慧;课堂开合有度,是智慧;引领的深入浅出,是智慧……借我一双慧眼吧!智慧何来? 　　有人说:人类丰富和提升自我的三大支柱是科学,艺术和哲学。当我们把教学说成是“一门艺术,也是科学”时,我们失去了哲学的审视。 　　课堂辩证法以哲学的视点而高于技术层面,从而弥补我们的这份缺失,帮助我们实现对教学智慧的追求。 　　一、以三大规律为指导,获得课堂教学的理性思考和规律性认识 　　我们知道,辩证法的三大规律是:对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律。 　　对立统一规律又称矛盾律,它是三大规律的核心。以之审视课堂教学,我们就会用矛盾的观点来处理课堂众多因素的关系。比如,基本目标的达成与个体的差异发展的对立与统一,教师的教与学生的学的对立统一,生命体机能与心智的对立统一;又如,课堂的民主开放与学习活动有效的对立统一,知识学习与人格塑造的对立统一等等。课堂是生命发展的圣地,教学的作用正在于把对立统一的因素调整为学生生命发展的素养。赫拉克利特说:“相互排斥的东西结合在一起,不同的音调造成最美的和谐。”我们要有协调和转化的意识,既要看到课堂上的对立面,又要看到统一面。恩格斯说:“一切对立都经过中间环节而相互过渡。”把握这个中间环节,使课堂要素和谐统一,为生命发展高效的服务,就能提升我们教学的智慧。 　　质量互变规律???诉我们,任何事物都是质和量的统一,事物的发展是从量变开始的,当量变达到一定程度,就会发生质变,然后在新质的基础上又开始新的量变和质变的过程。庄子说:“丘山积卑而为高,江河合小而为大。”课堂上,我们把生命成长的元素种植在学生的心田,日积月累,就会在学生生命发展过程中起到质的变化。所以,我们不必把课堂容量无限扩大,要知道教育教学决不能揠苗助长,相反,我们要特别关注学生发展的细节,从学生成长的整体出发,把关键点细化,注入学生的生命发展历程中。从课堂设计看,我们都习惯首先唤醒学生的元认知,在此基础上,通过文本的感知渐次推进,力求学生思维与理性的对应。在这个过程中,感性材料量的积累是关键,浅尝辄止是不能达到目的的。质量互变规律还让我们正确对待训练,在知识学习中,我们不应该怕谈训练,孔子的“温故而知新”,实际上就有复习训练可以使学生学习产生质变的意义。 　　把否定之否定规律与课堂教学相联结,我们可以形成学生发展“周期”的意识,关注学生发展的全过程。同时也要从教学论上,正确对待教学方式方法的继承与变革。 　　二、在辩证法范畴中求取课堂教学艺术智慧 　　辩证法范畴可以为我们建立正确的认识论与方法论,从而优化我们的课堂教学行为,使我们走出技术,走向艺术地教学。 　　原因和结果与课堂教学。“云厚者,雨必猛;弓劲者,箭必远。”原因与结果总是相伴而行的。怎样的原因,就会有怎样的结果,所谓“种瓜得瓜,种豆得豆”是也。从这对范畴出发,我们要重视课堂预设,重视促成课堂优化的因素。“凡事预则立”,只有厚重精准的预设,才有厚重美妙的课堂结果。同时,正确认识因果联系,我们就会在课堂展开的时候,筛出不利于学生发展的因素,使课堂教学有效性突出。 　　必然性和偶然性与课堂教学。课堂教学以学生发展为旨归,以具体的教学目标的达成为质素,这是教学活动的必然性。我们在重视这个必然性时,不要忽视课堂活动的偶然性。比如,环境的突然变化,比如学生回答问题脱离预想的轨道;再如,经验的偶然对接等等,这些不可预知的偶然性很可能是学生发展的机遇甚至是捷径,如果我们缺乏敏锐发现的能力,就会错失良机。 　　可能性和现实性与课堂教学。课堂上的现实性是指正在发生的对学生良性发展起作用的课堂因素,可能性则是指潜在地包含这些因素,并预示课堂效益的趋势。我们在课堂上以学科手段促成学习目标的达成,就是立足现实性,当我们追求课堂的生成时,我们就在关注可能性。教学的艺术魅力就在于教师总是创造一切条件求得最有利的可能性,这是对教师课堂调控艺术的检测。 　　现象和本质与课堂教学。“金蚕无吐丝之实,瓦鸡乏司晨之用。”现象是认识本质